续说，“你上次还说过……你并不会因为我是崔文珺的未婚夫而拒绝我。”

沈如玉眨了眨睛，她沉默了那么几秒，温明就瞬间了坐立不安的模样，但好在沈如玉终于肯定的回答：“嗯，不会。”

沈如玉对温明的受，就是颇为同。

不是因为他的家待他不好，更不是因为他喜她却求而不得，而是因为他是个被压迫的人

在她曾经所在的那个父权社会的世界，有一位伟人曾经说过——【母权制的被推翻，是女有世界历史意义的失败，从此，女被贬低，被役，变成男人*的隶，变成单纯的繁衍后代的工。这被贬低的地位，即使被粉饰伪装，在某些地方披上了温和的外衣，也丝毫没有被消除和改变。而随着古代共产制度的解和人密度的增大，失去了原始生活的朴素质之后，女越来越到屈辱和压抑，这使她们迫切的要求取得保持贞的权利，取得暂时或久的只和一个男人结婚的权力作为解救的办法。】

这是女人对于自己命运最后的抗争，她们失去了大分的自由和尊重，必须用些什么事来证明女人还没有被男人所完全压倒，还没有到可以让他们肆意玩欺压的地步，她们至少还有一件事能够自己主——只要这件事女人不同意，男人就没有办法。

这看起来有些可悲，但更可悲的是男人在随后的历史中扭曲了女对于保持贞这件事的态度和意义——女人保持贞是为了留住最后的一些自由——能够自己选择献与谁的自由，但男人们却告诉她们，保持贞是为了最终在某个时刻，将它献给一个男人，那就是你未来的丈夫，你生命中唯一的男人，否则你将会被整个社会所厌弃。他们把那个场景宣扬的无比神圣，告诉你你只有这样了，才是好女人，才会得到奖赏，才能得到尊重和，相反，就会被他们恶意的羞辱为烂，贱，脏。

但可笑的是，男人却能拥有许多女人，还要自己的女人容忍这一切，并保持对他的忠诚，为他保守贞，以便用这方法宣布男人对女人的无条件统治乃是社会的本法则。

有些女人甚至也认为自己应当为了男人守贞，她们放弃了自己的自由和权利，来换取男人中的“贞洁”，还用男欺压女的说法来压迫其他的女人。

女人所保留的最后一自由，也终于在被男洗脑之后，彻底失去了——直到沈如玉成的年代，才终于又有了些恢复的苗——女人有选择献于自己想献的人的自由，但尽在她的年代，也有无数男人和被男人洗脑了的女人试图将这些自由的女重新压迫去，他们说这样的女人脏贱，以此来威胁和侮辱她们，想要让她们重新被束缚和被欺压。

因为沈如玉所在的时代有许多伟人挖掘了许多关于世界的发展脉络和逻辑理，并找到了隐藏在层层假象的真相，所以她站在这些人的肩膀上，比这个年代的所有人，站的都要，看都要多，在那个世界的许多理，在这个世界，也依然适用——

在母权制被推翻后，女丧失了许多自主的权力，一夫一妻似乎是她们争取到的最后底线，但对于封建社会的男

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