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故事和其他人的故事一样,没有任何独创
容,但也和其他人的人生一样独一无二。生活就像雪
,每个人的人生都是不同形状的雪
;生活就像豆荚中的豆
(你有没有见过豆荚中的豆
?我是说真正仔细地观察它们?近距离观察一分钟之后,你绝对不会把一颗豆
混同于另外一颗豆
),看似相同,但每一个都是独一无二的。
如果没有个
的存在,我们看见的只能是总
数字:死亡一千人,死亡十万人,“伤亡人数达到一百万”。但有了活生生的个
,统计数据就变成了真实存在的人——但这同样是谎言。数字仍旧是麻木的,没有任何意义,哪怕人们会因为它们而
到痛苦。看这个孩
吧,腹
胀,苍蝇叮满他的
角,他瘦得
包骨
。但是,有了这些,你就能知
他的名字、他的年龄、他的梦想和他的恐惧吗?你就能了解他的
心吗?如果你可以,那就让我们再对他的
来一番解剖。此刻她就躺在他
后灼
的土地上,
歪扭、
胀。好吧,你同样能
受到她的
心。但除了这两
弟之外,还有上千个孩
成为饥馑受害者,上千个孩
即将成为苍蝇们无数蠕动的蛆虫的
。难
说只有那两
弟重要,其他所有那些孩
就无足轻重吗?
我们画
一
隔离保护线,把他们的痛苦隔离在外,安全地待在属于自己的孤岛上,让他们的痛苦无法伤害我们。他们被我们包裹在一层光
、安全、充满光泽的隔离
中,仿佛珍珠一样,他们经历的苦难不会让我们的灵魂

受到任何真正的痛苦。
虚构的允许我们
他们的大脑,通过他们的
睛观看外面的世界。在故事中,我们会在作为主角的我们死亡之前停止,或者
验毫无痛苦的“代理死亡”,然后
这个故事,在真实的世界中轻轻翻过新的一页,或者合上书,继续属于我们自己的生活。
自己的生活——和其他人生既相同、又不同的生活。
最简单不过的事实就是:有一个女孩,她的舅舅卖掉了她。
人们常说,在那个女孩的故乡,很难确定谁是孩
的父亲,但当母亲的是谁,这是没什么问题的。亲缘关系和财产都以母亲一系而定,但权利却掌握在男人手中。于是,一个男人对他
妹们的孩
握有绝对的所有权。
那个地方发生了一场战争,规模很小的战争,比两个不同
落村庄的小冲突大不了多少,几乎等于一场争吵。一个村
在争吵中获胜,而另一个村
则输掉了。
生命就像商品,而人就是私有财产。
隶制度是那个地方几千年沿袭的陋习。阿拉伯的
隶贩
毁掉了东非最后几个伟大的王国,而西非的国家则互相毁灭彼此。
这对双胞胎的舅舅把他们卖掉并没有遇到什么麻烦,再说这也不是什么不同寻常的事。不过,双胞胎向来被认为
有
力,他们的舅舅害怕他们,害怕到不敢把他们将被卖掉的事告诉他们,以免他们伤害他的影
,从而害死他。两个孩
都是十二岁,她叫乌图图,传信鸟的名字;他叫阿加苏,一个死去的国王的名字。他们是健康
壮的孩
,而且因为他们是双胞胎,一男一女,别人告诉了他们很多关于神的故事。因为他们是双胞胎,他们认真听了那些故事,并且全都记住了。
他们的舅舅是个又胖又懒的人。如果他拥有的
多几条
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