那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果给我，我就吃了。耶和华神对女人说，你的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。

耶和华神对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必辖你。

神对亚当说，你既听从妻的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果，地必为你的缘故受咒诅。你必终劳苦，才能从地里得吃的。

你必汗满面才得糊，直到你归了土，因为你是从土而的。你本是尘土，仍要归于尘土。

耶和华神又对蛇说，你既了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚行走，终吃土。我要叫你和人彼此为仇，人的后裔要伤你的，你要害他的命。

亚当自知违背耶和华在先，不敢自辩。亚当给他妻起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻用衣服给他们穿。

自此乐园中树上果实不再易得，但河滋的土地仍是沃的，亚当在土里播，劳作整个夏天，秋天便得到回报。耶和华神又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守通向生命树的路。

亚当和夏娃因为的滋养变得壮，后裔变得繁多。当中的一些从丘地的看到乐园之外，彼有鸟兽以及众多不知名却悦人目的事。因为拥有耕作的能力，他们觉得理当获得彼的土地。蛇明白人的心思，为他们引路走了乐园。

耶和华神从望见他们的背影，神待人总是平等的，知都是当日智慧果的缘由，并不可忤。神知这便是人类的宿命。

……

范哲合上伪经，微微有些失神。是的重要篇章，亚当和夏娃因为受蛇的引诱而背叛天主，最终离开乐园，失去与天主共的幸福，也造成后来人类与天主隔离的境，失落了超的生命，这乃是“原罪”之始。但这本伪经里的描述，耶和华神虽然惩罚了人类，但却并未将人类逐伊甸园，而且后来离开乐园的也只是亚当和夏娃的分后裔。显然，这本伪经对的原始记载了非常大的改变。但这改变当中究竟蕴藏着怎样的意呢？而又是什么人，于什么样的目的抛了这本伪经呢？

范哲觉得前方隐隐现一个大的黑，正将自己带向某个无法预知的未来。

范哲想了半天也没个绪。他定定神，暂时抛开此事，开始整理近来发生的另外一些事。范哲知这个世界已经注定要变得和以往不同。从那个圣诞夜他第一次意识到这一算起，已经过去差不多六个月了。范哲明白自己不过是一个偶然被卷大事件当中的小人，整个事件的开端肯定远远早于那个特别的圣诞之夜。直到现在，整个事件对范哲来说仍然充满谜团，而且随着时间推移，他发现自己的困惑不仅没有减少，反而呈现增的趋势。

天主教的况他比较清楚，而佛教那边的变化也不小，范哲知佛教界也得到了非常大的力量支持。由于历史的原因，释迦在这片土地上一直有着不容忽视的影响力。实际上，在世界三大宗教中，对中国人的文化和生活产生最重大影响的首推佛教。而从教协会得到的消息却让范哲颇意外，那片领域没有多大

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