主信仰。对于李光地这位儒教宗师级人，又是康熙边的能臣近臣，他不敢轻视。就算当日权臣鳌拜如此排斥汉族文臣，在民间，儒教依旧占据着这里普通民众的大分思想生活。

南堂现任主教伊大仁更是连名字都跟儒教靠近，孔曰成仁，孟曰取义，这位意大利传教士脆给自己起名伊大仁。

这两个来华教士中的首脑不约而同地看了李光地一，对视，摇，无奈，这位异教徒的行为语言若是在欧洲，那可是能上绞刑架的，可现在，只能悄悄对这位当朝权臣陪笑，说请随意参观。

其实我在未来也不是什么天主教徒，这会跪在这里，不过就是因为该死的德兰女公爵的这副臭，我要说自己是异教徒，上帝一定会派炽天使来杀人灭，算了，还是别太的好。

我对着型跟着唱诗班不知所谓地滥竽充数，费因却在旁边偷偷拉了拉我的黑袍一角，凑过来用拉丁语问：“亲的安莎.莱斯小，你的况韦尔比斯特神父（南怀仁）和伊大仁神父都了解了，今日你真的非常有诚意，还带来了皇帝的臣李光地，若能说服他教，那这次的事就更加十拿九稳了。”

这家伙真是自以为是，他是真不知李光地的份吗？还是装聋作哑，我真是无语应对，只是低声跟随唱诗班诵圣经，假装没听清。

等圣餐仪式结束，南怀仁他们这些年好不容易在东方大陆拉到的教民都领到了一实在的好，每人两个菜大包。

要没有这好，我就听费因私抱怨过，这是他呆过最困难的教区，比那些好战的先知的教民更难传播福音，你让他们相信上帝，他们总是不置可否，轻描淡写地问，信你的上帝有什么好？

你燥地说了一大堆圣经福音书里的故事和理，他们听完却还是摇，你说你的神仙好，能让我发财吗？能给我俩大元宝吗？能给我个老婆吗？能让我吃顿饱饭吗？

诸如此类问题让这些传教士疼，这个东方帝国的民众表面上相信任何神灵，实际上，你得给他实际的好，他才会听你讲经说法，这一，无论是本土的儒教教，还是外来的佛教尼教□□教，反正就是要有好才行。

这里的百姓个个都比威尼斯商人还要明，比犹太人更市侩，而且血缘宗族关系非常密，地方保护主义盛行，严重排外。

儒教思想在普通人的脑中几乎是生发芽，就算是现在来南堂听福音的这些开悟者，他可以为了俩大包听你说故事，陪你行宗教仪式，可一旦涉及他的祖宗礼法，家族人，那就完全没有价钱好讲。

比如你对一个十分信任你的教民要求要信奉上帝耶稣是唯一的神，这些细辫袍褂的男人答应得快，可一转听说家里祖宗的忌日到了，那可不你什么耶稣基督圣母，反正天地君亲师，祖宗礼法最大，你不让我供奉祖宗烧蜡烛元宝，老次就是给个元宝也不来了。

这也是让这些传教士最疼的地方，他们的传教事业在这里遇到了瓶颈。

更让他们觉得举步维艰的是，在这片土地上，宗教永远不过是皇权的附庸，几千年来，就算本土外来宗教如何发展，教，佛教，儒教，各学说派，都是为皇权服务，从来没有期凌驾于皇权之上的。

这片

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