此能力，她却能力过剩。苏夜把事想的很明白，也知梵清惠会怎么说，以及自己该如何应对，所以一派坦然，并无忐忑或厌烦的意思。

慈航静斋影响力奇大，连为宋阀姻亲的解晖都保持中立，怎样都不肯倒向宋阀，显然被师妃暄说服，在等李世民这个明主。宋缺对此报何态度，她不得而知，但绝对不会太愉快。她若能劝服梵清惠，让师妃暄不要涉过，能够省寇仲不少力气。

她告知祝玉妍，说自己想求一阅，也是实话实说。祝玉妍面上平静自若，似乎不太在意，但她敢和任何人打赌，假如她看剑典看的当场吐血，祝玉妍不是最兴的那个，也会排名前三。

即使如此，她仍看重剑典在玄门中的地位，对它抱有很大期望。这几个因素综合在一起，她去慈航静斋的心思，倒和梵清惠请她上山的心思相去无几。

她离开醉月楼后，不再关注安的明争暗斗，于第二天上午时分动，离开安，开始南江之旅。

第216章

慈航静斋位于江东雨蒙山帝踏峰，大有烟雨迷蒙的清净意境。倘若外人不明就里，即便翻遍江两岸，也难找到准确地。

苏夜先去到江虎峡，在峡前登岸，沿陆路赶到石鼓，从石鼓沿江南，便可抵达师妃暄描绘的地方。通常来说，梵清惠若要见外客，会选择在静斋分支的庵、观中。她之所以邀请苏夜前往静斋，乃是把她当成平等的宗师看待，也看透她对剑典兴趣的心思。

纵观整个江湖，有资格踏静斋的人寥寥无几。其中，有些人与静斋背而驰，即使有资格，也无意登门拜访，致使真正的客人屈指可数。在普通江湖人中，静斋神秘到了极，乃是他们一生无法踏足，只能默然仰望的圣地。

双龙未发迹时便听过它的名字，知斋中尽是修天的女。此话自然不假，却不足以概括慈航静斋。它由地尼创立，名义上隶属佛教，弟修行佛法，其实合了佛两家功法，与门有着脱不开的关系。

起初，地尼遁空门，广研天宗教门派，希望找到悟破生死的天人之，后来于四十岁上大彻大悟，竟又离开佛门，创中记载的剑诀，自此开始云游收徒，然后一代代传了来，方有慈航静斋。

斋中弟修为有有低，却都淡泊自在，平日衣住行均在山中，一律自自吃，自给自足，对茶淡饭甘之如饴。自地尼以降，静斋严禁弟涉足江湖，更谈不上扰朝政，必须隐居苦修，将全副心思放在钻研天上。然而，每一位修炼剑典的弟都要世修行三年，先涉纷纷扰扰的红尘俗事，再想办法从中超脱，臻至最终的圆满境界。

师妃暄如是，与石之轩相恋的碧秀心也是如此。

如果世间朝代更迭，中原陷动，静斋传人也会主动世，挑选心中的明君候选，并全心全意给予辅助，以便尽快结束世，让百姓不致承受多年战之苦。这法常被人误会，让人误以为她们试图纵政权更替，但确实承接佛门慈悲为怀的宗旨，也暗合家清静无为、浑元一的理。

苏夜经常觉得师妃暄事不厚，

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