份上，我要是不领反倒不知好歹……给我爹说罢，但听父母主。”

孙氏顿时了笑容：“果然是个懂事的xiǎo娘呢，薛郎老早也有这心，只是不想勉你。看来还是咱们老妇人才好说话。”

“夫人说哪里话，您虽是我的辈，可瞧着也大不了多少。我那几秘方，有医理遵照的，您试试肯定有用……”

孙氏笑：“那以后你得叫我了。”

“我可不敢。”

……

第十三章 预言

第二天又是个yàn天，蓝蓝的天空中飘着朵朵白云。上午薛崇训照廷授权穿正式后到礼行馆接见吐蕃使者，无论两国之间的关系如何恶化，外使者都可以安全地在安居住，这倒是显示了唐廷作为东方世界的规则制定者的大度。

从行馆mén起就大伙便开始表演复杂的繁文缛节，从问候“尔国国君”到打拱相拜的次数，都有设定好的台词和程序，吐蕃无论多么嚣张在正式场合依然对唐廷执臣礼。

以前薛崇训会到这无聊的表演毫无生趣，闷得可以，连一问一答的台词都是事前背好的，毫无实质义简直是làng费时间；现在他的想法已经发生改变，差不多理解了这一堂而皇之的礼节有的意义。

前世薛崇训是个老百姓，除了学生时代背背政治课本，就很少会去想社会制度层面的问题，因为毫无作用；如今他属于统治者阶层，特别是现在，手上更拿到了极大的国柄，所以有时候便不得不要思索这样的大事。

从已实践的各统治方式看，隶制、封建中央集权制、封建西式分封制、西式民主、苏联社会主义、特sè社会主义……薛崇训认为那些比较级的制度在唐朝要实现就是个笑话，且不论生产力平，光是从理论基础国民认同到一系列理和舆论监督系的成熟，无疑一个期复杂的大工程，就不是他有生之年可能办到的事；更不是一个人能办到的，比如卢梭也算圣人了，他们只能到其中的一个环节。

相反现在这以儒家德系、大量典籍为理基础的封建文明，经历了期的考验，已然达到了比较成熟稳定的阶段……“天”的统治从来不是只靠律法，礼仪德在此时的作用不可低估。

因为薛崇训理解了这一，才能有板有地在礼行馆遵守各礼节，并受到了投足之间的庄重：比起野蛮地区赤luǒluǒ的抢劫，更委婉的掠夺显然更文明温和一些。

薛崇训是亲王，至少和吐蕃赞普一个级别，比派遣来的使者地位要，遂坐在上位自称“孤”，使者和唐朝礼官员则分东西座。

这时吐蕃使者起手执礼，用生涩的东方通用语（汉语）：“我国民与大唐皇帝世代为亲家，当年太宗为天共主，对各族民以诚相待，言nv钱帛皆可与之，让四方怀归心，化戈为yù帛；而今我国民久没有和大唐联姻，亲戚越来越生疏，才会有一些误解，故我赞普上书请求大唐恩降公主于王城，两国重归于好岂不大善？”

薛崇训回顾左右，压住心的些许愤怒，冠冕堂皇地说

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