族人能接受她，喜她，就像当年喜灵巧可的香丽一样。”

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第一百二十二章 雪狼旧事之理解

桑雅制造幻境，让灵宣洛落她心编排的陷阱，众人想不明她这样的目的，唯有在听了纳木措的分析后，才恍然大悟，原来这一切，都源于她渴望被的初衷。

从桑雅变成狼，离开他的那一刻起，灵宣洛就一直觉前云迷雾绕，不怎么都难辨方向。桑雅欺骗了他，他本该愤怒，可他却产生不怒意，只是觉得心沉重，想清她骗他的原因。

现在真相大白，他也并未到轻松，反而又开始为她难过。一想到这么多年来，她都是独守茶谷，终日与一群孔雀幽灵为伴，心就一阵又一阵地泛起酸楚。

再听纳木措说，茶山附近的居民皆将她看作妖鬼怪，避之唯恐不及，就更生无限同。想她孤独一人，愁绪日日淤积在心，作这古怪的举动，以从幻想里寻求安，也在理之中。

纳木措又：“其实桑雅因期待自己被募须族人接受，今日对灵留仙所之事，已不是第一次了。在这之前，我就已现，茶山上偶尔会漂浮怪云。当茶园被怪云笼罩，茶农们就会变得无比腾，或大声说笑，或对山歌，犹如过去见到香丽一样。”

云夜郎君：“哪怕是幻术，若要控制人的心智，也需要有一定现实里的节作依据。桑雅能将幻术运用得如此纯熟，着实令人叹服，不知她师从何人？”

他这个问题，无疑是提纲契领，一就戳在了上。所有人，包括纳木措都是一脸茫然，不知该如何回答，唯有隆象在听到问题的一瞬里显惊慌，不过很快又恢复镇定，倒没脚。他悄然退后两步，躲去纳木措后，生怕被别人的目光扫到。

纳木措也似有意隐瞒一些事，便把云夜郎君绕开去：“鬼王多虑。桑雅是孔雀神，懂得小法术，实不足为奇。我为募须神族族，相当于继达瓦之后，募须神的接班人，所以她那把戏才没逃过我的睛。并且她在获得香丽妖元的同时，也能得到分她前世的记忆，例如怎样与茶农们打趣，怎样和他们对山歌等等，才能将幻境布置得惟妙惟俏，与真实无异。这正如云夜郎君所说，她的幻术，确实是由现实而来。”

段箫听到这儿，也提问了：“募须神族为神圣之境，族既然现有人未经许可，就使用妖术迷惑族人，为何不加以阻止？”

纳木措叹：“香丽死后，桑雅孤苦伶仃地隐居茶谷，被族人唾弃，已可怜若此，我怎忍心再刁难她？并且她所之事，并未对茶农造成伤害，我又何必揭穿？”

这理由充分，段箫再无话可说。不过他还有问题，继续：“为何茶农被施幻术后，记忆一片空白，宣洛却能清楚记得生过什么呢？”

纳木措答：“这个原因很简单。募须神族人，分为两分，住在神殿里的是神，可住在山野田边的，都是会生老病死的普通人。他们一代代在神族土地上繁衍生息，没有任何法力。所以桑雅在幻境结束后，可以不着痕迹地抹去他们的记忆，但灵留仙为留仙，法力，她无法手，自然到此时为止，他对幻境里生的事都能记得一清二楚。并且……”

说到此，他又神秘一笑，接着：“并且，我猜她也不

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