神巫族最后两人。如今，只剩我了。行云以命护了两千同袍，现该我来护她了。”

他要替妹妹“续命”，而续命的条件之一是“勿使魂惊”。

所以在续命成功之前，他不能上禀朝廷。

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银瓶站在赵荞后，耐心地用巾为她拭发，时不时歪偷觑向她的侧脸。

角余光留意到银瓶在频频打量自己，赵荞恍惚轻笑：“你想说什么？”

“二姑娘真的相信他？我是指岁行舟大人，”银瓶有些惴惴地抿了抿，“您真的信他说的那些？他的说法，事‘成’了之后是要去面圣自首的。届时所有事都得说个清清楚楚。到时二姑娘您……”

就成了从犯。

松原一战后，黄维界与邱贞的累累恶行已举国皆知，“希夷神巫门”的那些勾当自也被大白于天。

朝廷以雷霆之势清缴“希夷神巫门”余毒，岁行舟所的事一旦被摊上台面，轻易解释不清楚两者之间的区别，极有可能被当“希夷神巫门”余党一概而论。

用脚趾想都知必会受到不轻的罚，而同谋从犯赵荞，大概也不会被轻拿轻放。

银瓶愈发不安，焦虑到中浮起泪光：“连他自己都不敢斩钉截铁地说‘续命’之事究竟是真是假，您却付那样大的代价去帮忙，值得吗？”

岁行舟说，他与岁行云神巫血脉承自母族，因父亲是母亲在逃难途中遇到的寻常人，神巫族血脉到他俩这代已不剩多少灵气，他俩一生分别只有一次与神明换的机会。

神明其实不若世人想象的那般慷慨，要达成凡人祈愿之事，除了恰逢其会的天定机缘外，还需有神巫族人“献祭”换。

“献祭”东西一旦付去，是不允许后悔的。

要与神明达成换只有两方法，岁行云选了第一条。

她在雪崩发生时用自己的命，换了两千同袍绝逢生。

如此，她的命已抵给了神明，所以岁行舟只能选第二条路——

从赵荞手中借了有昭宁帝“帝王气”的玉龙佩，以他自己的血去供养，为唯一的妹妹求个“续命新生”。

据说这个“续命新生”，并非黄维界、邱贞那个假希夷神巫门宣扬的那般使人死而复生。

是要在漫时光中倒溯，找寻到一位与亡故者机缘契合的“短命者”。

那“短命者”需得是自我了断，放弃了本不该绝的余生，如此才能通过“续命”，让后世同样命不该绝的亡故者接替其余生。

这个接替的时机不是能一蹴而就的，需得等待。

那时机连岁行舟也算不来，只能用自己的血去供养玉龙佩，护住妹妹魂魄不至消散。

莫怪银瓶不放心，实在是这说法太过飞天玄黄，无可印证。

岁行舟那意思就是，“续命”成功与否单凭他红白牙一张嘴，谁也不会有机会见到“新生”后的岁行云。

她将活在一个今世的亲人朋友都看不到的时光里。

“其实我对岁行舟了解不多，要说多信任，那也谈不上，”赵荞望着天边月，泪目中有慨笑意，“可我信岁行云。”

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武德元年大周立朝时，十岁的赵荞也与家人、亲族随圣驾京定居。

这座传承近千年、被异族

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