：“圣人虽悟混元。却也无法行逆转天命，我素修无为之。当不涉争端。若是当真天意使然，无法清净。自不会置事外。”

张紫星接着又问：“目大势。乃阐截两教之争。而西方教也不甘蛰伏，若是阐截两教争执。或有一方联合西方教。友当会偏于何方?”

老抬看了看无尽的夜空，淡然：“顺天而为。”

张紫星见他不肯表态，又问：“闻得友与阐截两教圣人皆是一师所传，以友为。若真有一方引准提、接引来打另一番，岂非等同打友一般?”

老摇：“友先前亦有‘齐我’一论。须知天之。众生等一。何来东西方之分?我自当顺应天。审势而为之。我观友极厚。悟过人，若能潜心修炼，妙晤大，当前途无量。”

顺应天?这所谓地天莫非就是原本那周兴商衰地“轨迹”?张紫星心中十分失望，面对着人教圣人难得地赞誉，却自嘲般地笑了一声：“妙晤大?纵然如友一般，成为圣人。领悟混元大，又当如何?只不过是……”

老见他意犹未尽，问：“友请直说，你我论，无圣人、金仙之分，皆是友。无须顾忌。”

张紫星盯着老的睛，。一字一句地说：“既是玄都友有言在先，那么……请恕我得罪了!”

第二百三十七章 何为圣人

张紫星联想到伏羲对于女娲成圣前后地描述，缓缓地说：“愚以为。一旦领悟那混元果，成得所谓大。原有的执着当会渐渐消亡，越来越非自我，圣人，归到底，也不过是屈从于‘天’的仆罢了。若让我舍执念自我而去领悟那‘大’。那么我宁可不悟。”

最末一句，也是他的真心之语。

老不料逍遥居然有如此一说，不由异，哪知逍遥接来的话更加惊人：“既是平心论。我也不怕开罪友。除却尊师鸿钧外，友三位师兄弟、西方教两位圣人，加上娲皇圣人，共有六圣，但我却认为。尔等这圣人之称，却是伪圣!仅有破灭星辰、重开地火风之大神通也，却并不能称之为‘圣’!”

老从未想过有人竟然会有这样大胆的言论。而且还是当着他这个人教圣人地面说来!老毕竟修为至，转便压惊怒之。问：“那依友之说，如何方能称为圣人?”

张紫星静静地直视着老略带凌厉的双目，答：“贫以为。圣人者，基为人。当以施‘圣’于人者为圣，若仗恃大神通。使人被迫敬之，徒‘圣人’之力，却无圣人德行，何以为圣人?若德尚。才智超凡。众人无不心悦诚服，真心尊之，莫不自觉以其言律己之行。以其德省己之过。平恶行之灾，息战之祸，使四海升平。万民安乐……此方可谓之圣人也!或以友大来看，此不过是狭义之‘圣’。却是我心中真正的‘圣人’。”

老听完他这通“圣人之论”后，不由面思索之。神也渐渐缓和来。良久方开：“逍遥友圣人之论。乃是以人为基。而非天，贫闻所未闻，亦有所悟。天也好。人也

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