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第三百九十一章 逍遥战杨戬（第一更，求月票）

张紫星向慈航、普贤、文殊简要地阐述了后世大乘佛教的一些基本观。三人本已心向西方之，但还属于初级层次阶段。而这阶段最容易接纳和学习新事，听得这等妙之论，比之那位准提圣人所论犹不逊，叹服之余，更是用心悟。

慈航真人这才方知为什么当初准提人要许这逍遥为三教主了，心中的敌意渐渐化成了由衷的钦佩。

张紫星拿三卷载有大乘佛教思想义的“书”，送给慈航三人参悟，并对这三位“未来”的菩萨注所谓的“菩萨思想”。

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特。所谓菩萨，即指立弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不调一定要像小乘佛教徒那样需要家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。

大乘佛教的世界有很多菩萨，其中为的就是地藏、观音、文殊与普贤四大菩萨。如今张紫星在三大未来的菩萨面前讲菩萨思想，可算是某意义上的“班门斧”。

张紫星一脸正地说：“三位友，此书乃我于佛法毕生所悟的华所在，就算是当日的准提圣人，犹自赞誉。既然三位一心向，也算是志同合，我便不吝献丑，就此赠予三位。你们可好生参详此书一番，若有所成，可秘往西方教一行，求见准提圣人。见得准提后，言明献上三卷书，并愿拜在准提圣人门。但须为独立的菩萨，专心修持，除准提人外，不受教主或三教主等人的任何节制，若是不允，则与西方教断绝瓜葛。”

“准提圣人见你三人通佛法义。又资质非凡，必会答应。自此三位友可安心在准提圣人门，自修其，再也无须担心燃灯人。此上求无上佛而自己解脱生死，化无量众生同离生死苦海，极易受人接纳，若能以此广博信徒，传扬教义，三位菩萨的声名、人望乃至佛法神通还当远在那燃灯之上。任他挂着三教主的虚衔，也只能徒呼奈何而已。”

慈航真人三仙一听，目中一亮。看着手中的三卷书，赶谢过张紫星。慈航真人说：“友义，以德报怨，馈赠这大三卷。我三人铭记在心，当日三仙岛我多有得罪，还望友谅解。我等终此一生，皆不敢再与友为敌，日后若有机缘，还当报答大恩。只是。若准提圣人问起此书来历，我等将如何回答？”

张紫星听得慈航真人诚心谢，心中暗：痛打了人家一顿，结果还得来千恩万谢，这样的事，自然是多多益善啊。

他心中虽那样想，中却：“此书三卷，皆乃我自一天书中有缘起无自，一切法无我中所悟。那天书目正在准提人之。若是

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