了。”

宿谊差想翻白。哦，佛就是无私关怀的，那还真是哒。说这话的人怎么不先去找佛助人的实例？

宿谊还没说话，已经有人反驳那人了，说的便是宿谊心中所想。

这时候老庄思想压过佛教思想，华国还未经历皇帝抬佛抑的过程。底层百姓虽然信佛者不少，但是上层世族，则对这植于外来文化的宗教兴趣一般。

现在的佛教也有许多不适合华国中国文化的东西。

直到皇帝几次抬佛抑，许多僧对佛教义行本土化修改，汉传佛教教义完善之后，佛教才在华国疯狂兴盛。

后来便有了好几任皇帝的灭佛行为。

所以当有人用佛来抨击的时候，宿谊还没开，就有人主动驳斥了。

在这个时代有诸多不好，但文人间的讨论气氛还是很厚的，辩论时也没有那么多繁文缛节约束，在主人不刻意压制的前提，很快宾客们就了烈的辩论中。

正好吃撑了消。

第60章

现场的讨论气氛十分烈, 大家从目前所拥有的学经典和佛学经典发, 行了广泛的、的。

宿谊神发飘。

他几乎没听懂。

本来以为这一场宴会是由他主导，他忽悠完了之后，背一段经。好了，大家可以走人了，宴会结束。

谁知这些人自己讨论开了。这个算清谈吗？这个果然是清谈吧？清谈之风真啊，他这个主人家还没发话, 大家已经谈的火朝天了呢。

太倒是听得津津有味, 慕晏已经场战斗了，只宿谊听得冒金星。

虽然宿谊曾经利用后世哲学赢过一次清谈, 但对于一个技术宅而言，他也就只能用最基本的装而已。

就像是文科生都对着理生不如死，理科生们, 基本上都死在政治上。

若不是宿谊家中有辈喜王明，他也将这些论说不来。

就算是现在, 他也就是生搬而已, 还不敢生搬第二次。

这群人不仅引经据典——这些经典宿谊就没停过, 而且用词十分华丽，宿谊连字面意思听懂都费劲。

好端端的辩论，能不能接地气一，大家语化一啊。

其实上次慕晏和他清谈的时候他就只猜得到个大概意思, 完全是无视慕晏的论调，行自己说自己的说赢的。

再让他来一次，他可不能保证能找到能自说自话说赢的论调。

宿谊都快睡着了。

这些对在场所有人而言, 十分彩的论战。对他而言，就是眠折磨。简直跟他上大学的时候，听文科类讲座一样。

听得懂有兴趣的人如痴如醉，他就是为了混一个学分，然后坐在后排蹭网打游戏。

宿谊放空脑，开始思考今晚上吃什么。

哲学三大难题，我在哪里，我是谁，顿吃什么。宿谊现在就是在考虑如此奥的问题。

“宿天师在修行中时是否遇到过得僧？他们的修行和家有何不同？”

宿谊已经在脑海中把穿越后吃过的菜的名字都过了一遍，突然被人叫醒了。

宿谊有懵。你说啥？再说一遍？我没听清……

战得酣畅淋漓，抢尽了风

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