究科学技术的人自不用说，全被宿谊抓去捣鼓纺织机械去了。除了纺织机械之外，宿谊还把自己整理的理学和数学知识扔给了这群人，让他们好好钻研，最好整理成适合现在人看的数学、理学理论知识，他会负责刊印。

墨家思想因和儒家思想针锋相对，宿谊不好帮其推广，不过这些纯粹知识领域的倒是没问题。

研究哲学的那一堆人，宿谊绞尽脑，把后世儒家理学以及辩证唯主义等能记得起的理论都写来，给这些人研究。批判也好，继承也好，发扬光大也好，理，都是越辩越明的。

宿谊原本担心扶持墨家会不会让儒家心生反，然后危及他自。在和慕晏讨论之后，宿谊发现自己想多了。现在的儒家远没到只手遮天的程度，并非民间心中至无上的真理。世间盛行什么学说，全看皇帝、贵族扶持什么学说。墨家若去掉一些经验主义和极端的思想，在世间也不是不能立足。

虽然这被阉割的墨家让宿谊有些难过。但无论儒家、家，还是其他学派，要传来，哪有不阉割，或者说，“改”的？即使达不到百家争鸣的地步，但世间多个声音，总比只有一个声音。

皇帝陛也是这个意思。如今世族和皇权对立，先朝遗老也蠢蠢动，皇帝陛为了保证自己的政策推行，世间就不能只有一个声音。

前朝遗老多是奉行儒学，世族多是奉行学，皇帝陛不一定选择墨家，但他一定会博取三家，甚至更多家之，选取有利于自己的分去施行。

在如此背景，宿谊此事并不会引起太多反弹。且宿谊本在民众心中的地位于世俗，虽说是士，但谁都知士不一定等于家。宿谊站在很的位置，无论什么学说在他看来，都不过是世间的声音。他听也罢，不听也罢，旁的人没什么可以指责的。

况且宿谊也并非扶持墨家，他自兼备黄老之学的洒脱，又有儒家匡扶社稷的作为，很难评价他属于哪一个学派。

或者说，哪一个都不属于。没有哪个学派能将在上的宿天师拉凡间，自己的认知范围。

宿天师自成一派，独成一派。

因此宿谊收留墨家之事，并未引起多大波澜。真要说波澜，便是其他学派也暗暗朝着宿谊聚拢，甚至儒家。

因为儒家如今也是式微。

这些都是后话了，现在各家都在观望中，只孔彦回家之后，让孔家人有些意动罢了。

如今墨家的人，拿着宿谊给他们的东西，每日沉迷学习，不可自。偏偏宿谊还把他们从研究中拖来，去折腾机械的事，让张甫等人叫苦不迭。

在学习的时候，就该心无旁骛啊，他们一也不想分力去其他的。

这大概是学者的通病。

不过宿谊是老大，宿谊是衣父母，他们也只能丢手中的学习，去帮宿谊折腾这些折腾那些。

本以为折腾了也就罢了，没想到宿谊还让他们教学，去教导工匠，然后让那些工匠们传播去。

小农经济，各家都将自己技艺敝帚自珍，少有传播世人的。有传播世人的工匠，都会在史书中留一笔。

宿谊则没有这思想。他为的便是推广，那自然是要教人的。

不过教导也不能免费，宿谊可是知免费的害。不给钱他们

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>