在辟邪教总坛；并约定了时间，姚姬在信中让张宁提前几天就到总坛去，以免临时在路上现意外。

张宁看完信心里就有些不踏实，他心里隐隐觉得总坛并不是一个安全可靠的地方，偏偏上的人是哪壶不开提哪壶，非得选这么个地方；如今谏言已是没用了，因为姚姬提及上面已经“议定”。

或许建文帝及其边的幕僚认为辟邪教总坛有较多的人防御，加上地形险要易守难攻，所以更加“安全”；而选择其它场所，怕万一暴被袭，连有效的防守都没有……不过张宁认为这太求稳的法，反而束手束脚非常被动；还不如临时选个地方，叫人猜都猜不到，主动权就完全在手里了。

如果建文帝的境换作是当今天朱瞻基，朱瞻基会怎么？张宁想起自己到南京迎驾那件事，觉得如若是朱瞻基，他肯定不会去辟邪教总坛。这么多年过去了，建文帝事的风格好像仍然缺什么，或许人的命运真正是就注定的？

……建文帝为什么要亲自过来见面，而不是叫张宁去见他，其中原因就不得而知了。

不怎样，既然“父亲”念及亲，屈尊来相认见面，张宁无论如何也是要去的。他有难以描述的心，对于这个从来没见过面的父亲缺少一亲近的，如果张宁还是原来的张宁、记忆里没有来自另外世界的灵魂，或许念及发肤受之父母、血于，会有一特别的受；可如今的张宁，真是一受都没有。反而因为建文帝朱允炆在历史上的名气，这个名字让他更有熟悉。

但他不能把自己的真实受表现来，必须要表诸如恩、尊敬、孝顺等等，否则无法立足于世。在忠孝观念成为公理的社会规则，一个不孝的人将遭受所有人的唾弃。就连戏里杀人如割草的反贼李逵，也要背着自己的老娘个孝，亡命徒尚且不能挑衅的规则，何况张宁这样一个人？

张宁准备了一番，在不告知吴庸的况，带着两个心腹先了常德府，永顺司地界。考虑到此行本就存在诸多隐患，他等到半夜才悄悄向辟邪教总坛行。

往西行的路面就没常德府那么平坦了，山越来越，路越来越崎岖。别是半夜，就是大白天也没法行车。张宁和桃仙徐文君一行三人只好牵慢行。路上遇到了前来接应的教徒，遂合为一，让教徒向导继续走。

可走了半天张宁觉得路好像不对。虽然是半夜看不太清楚周围的环境，而且张宁去那鬼寺也是几个月前的事了，但是路况之类的多多少少有印象，现在走的这些路太过崎岖，完全不像。

此时的夜间本来气温也比较低，觉风惨惨的，或许是气氛太低迷，张宁倒有提心吊胆起来：这俩教徒不会是假的吧？但转念一想，知这件事的人本来就不多，刚见面时和那两个人的问答也对得上，应该不会是假的；再说在常德府也想不到谁会这么暗算自己。

就在这时，那两个穿青土布衣的妇人说：“等会儿没路了，得过一段林，大家当心脚，别踩。”

张宁便问：“咱们不是从山崖上的古寺密里去？”

前带路的一个妇人：“正门的位置视线太开阔，容易暴，咱们走另一条路，每个月运补给山就是从这里，要隐秘一些。”

“原来如此。”张宁心的疑惑才稍微解了些，至少此人的解释有理。

沿路穿过一个，前面带路的就说：“跟，咱们山了。”说罢离开小路向旁边的木林里走。林里杂草很，树木倒不怎么大。两个教徒一个走前面拿着树枝开路，另一个走后面略微掩盖痕迹；看得来她

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