，八咫舞首便动了，他一动天之丛云也动手了。

传说天之丛云是日本武功最的武士，从没有一个人看过他用过武，他一般用的都是竹剑树枝什么的，可是今天他亮了自己的武，一把不知从何变来的明晃晃的宝剑。

日本武士大多都用的是武士刀，可是他用的却好象是中国古代的宝剑，俗话说：枪为王，为祖，刀为上客，剑为君。天之丛云手中的这把宝剑却好象不似君，以一极其刁钻的角度暴发去，就好象一条毒蛇一样，发着嗡嗡的鸣叫声直攻向八咫舞首手中的武士刀。

西樱一看到天之丛云手中的宝剑，整个脸都变了。她当然认得这把剑，日本皇室有三大宝，镜—剑—玉。传说这镜剑玉是日本天皇权力的象征，也是维护日本天皇的三神。

神是神圣权力的象征。直到今天，在日本天皇承继皇位之际，接受三神仍是重大的仪式之一。这三神分别赋予了“决断”、“慈悲”、“正直”等象征意义，并和儒家的智仁勇三德一样是象征天皇的三品德。而这三神也被赋予了三个被神化了的人所持有。

八咫镜：起源于中国的镜，又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上，用以照面。后来逐渐发展成铜镜，背面绘刻有松竹梅、鹤等吉祥图案。在弥生时代，镜从中国传日本。日本人认为镜照照人本就说明它有神秘和力，由此，日本至今有人认为镜被破碎是不祥之兆，不能跨越镜。而被赋予的神人叫八咫，传说他是日本最诡秘的武士，因为从没有人见过他的真正面目，更加不知他是男是女。

琼勾玉：是日本独创的祭和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小，便于用绳串起来。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视琼勾玉为珍贵品，并列三神之一。而被赋予的神人叫源义重，传说他是一个瞎，双目不能视，但他的武功却已神化，尤其是他的睛在比武格斗当中能够发白的玉光，比那正常之人的神还要厉害。

草稚剑：又名素戋鸣尊。传说景行天皇时代，日本武尊倭建命东征时，路过伊势，倭姬命将素戋鸣尊授予他。在骏河遇贼徒火攻，日本武尊倭建命使用此剑斩断草而解围，从此又称该剑为草稚剑。归途中，日本武尊倭建命在尾张把剑寄放在天之源后，与世辞。剑为日本刀的一，由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺，使其有锋利、不折、不弯等特，从而闻名遐迩，被称为宝刀。而被赋予的神人叫天之源，因为他是日本武尊倭建命的传人，他所持的草稚剑也因为那段传奇式的经历被列三神之一。

此刻，西樱看见天之丛云手中所持的宝剑（也可叫宝刀）正是那三神之一的素戋鸣尊，心一不祥的预涌上心。

因为这三神乃维护天皇的，而这被赋予的神人后代，也一直都是日本皇室的保护神，他们不论在何时都是以维护皇权为主，拥护日本天皇是他们的使命，而西樱知自己上所负的使命。

八咫舞首一看天之丛云亮了从未让人见过的素戋鸣尊，心大惊，他呼啸着躲闪开来，而那一边久目云一也亮了另一件神——琼勾玉。八咫蛇带一看久目云一手中的琼勾玉也呼啸着躲闪开来，兄妹两背靠背的贴在一起，看着天之丛云和久目云一，脸上的表十分的复杂。

西樱此时的表太难看了，本来因为素戋鸣尊的现就已经让她的芳心大颤，此时再看到久目云一手中的琼勾玉，她已经隐隐觉到今天此行实在犯了一个大错，一个不能弥补的大错。

（一百五十四）真假丈夫

龙刚听到野幸一的呼叫之后，便看到了一白光向自己，他本能的用自己那双铁拳迎了上去，一声金属碰撞的声音之后，一团白

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