崔玉真不想这事，但是回答不了姑姑，显得自己愈发无能，他只好努力去想，想起近来看到的事，就脱而，“女人可以去给人家针线，补补，浆洗衣衫，……呃……还有去……些零工。”

问完了，崔玉突然觉得自己傻，这是问了个什么问题，男人养家天经地义的。

再者，他可是未来的名家代表，家门荣光，别人的琐事，不与他相关，不需要浪费时间去思，他的时间可是要用在学问上的，岂会为了升斗小民的家事去认真思量。

玉说，“因为她惜丈夫。”

“不错。”方云满意，“有，这就是我带你来的目的，有位先生说过，实践真知。”

方云故意逗他，也皱着眉，“是啊，那些女人该怎么办呢？……怎么办呢？……那就只好自请堂，回到娘家，另嫁他人吧。”

崔玉立刻飞快摇，还惊恐地睁大了睛。他立刻想起了家里的一个婆，据说就是被丈夫卖了的。

以前很多事，崔玉不是完全不知，只是，一切家计都由姑姑和家打理，无需他劳心。所以，那些事，他便是略有耳闻，也不会往心里去。

“古书？”方云忍不住笑了, “好, 我且问你，大家都指望着古书，谁来写新书？若是当世之人都不

“吃老本？那岂不是坐吃山空？”崔玉不禁为他想象来的一家担忧起生计来。

方云这才解释，“告诉你个别人不知的。有位姓的先生说了，‘经济基础决定上层建筑’，在这里，经济基础决定家地位。因为女人孩靠男人养活，所以被打了也只能忍着。当然，如果女人有钱，就可以招赘，让孩跟自己的姓，不满意了，还可以休夫。为什么？因为她是财产的主人。那穷女人为何不招赘？因为没有产业。所以招赘又叫坐产招婿。也就是说，谁有财产，谁就有了支财产的权利。谁就说话算数。”

方云还摇。

方云倒是喜侄这个问题，她装作思考了一，“是啊，男人如果养不了家，那就只好吃老本了。”

崔玉不由地问，“姑姑，那，如果一个家里，男人不供养女人，不拿钱回来，那女人会如何？”

看侄有接受不了，方云又说起一件事，“不过，也有时候不是丈夫不，而是丈夫失去了赚钱的能力，比如常年卧病不起。家里的梁倒了，你觉得女人该如何生活？”

方云摇。

崔玉又说，“她误会我是坏人。”

方云看他的不快，就给了他另外一个答案，“一个男人养不了家，是什么原因？如果是因为无赖懒惰，那他可能会在无钱可用的时候，卖了老婆卖了孩。你喜这样的结局吗？”

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☆、挽救侄的女先生5

“实践真知？”崔玉一次听到这样的说法，“可是, 以前的先生们都说, 真知要从古书上来，还说他们的学问就是从古书上来的。”

在说了好几个理由都被否定后，崔玉挠，“那是为什么啊？”

虽然不愿意承认，世间礼法后面藏着这么无的规则，可是，崔玉却无理可辩，他想想，这世间大多数人间，都是男人赚钱，女人在家照顾家，女人确实靠男人养着。

这个答案崔玉不喜，这让他想起了那位无抛弃他的小。