是死后一段时间的尸保存和活动；而蛊毒，就是医药……”

神有激动，目光转向窗外，远，是低不平的憧憧山影。

“你看看这山，山上除了形形的植草药之外，是不是也有林林总总的爬虫昆虫？我们是神农尝百草，走的草药系，也许他们，走的是虫药系呢？”

“一张中药方，比如茯苓二钱、白术二钱、制附一钱，研末放在药罐里煎汤，其本质，跟蜈蚣一只、蝎一只、毒蜂一只，放在坛里埋地，任它们自相吞噬残杀，利用地气和时间来‘熬煮’，最后得成品，有什么不同呢？”

“只不过，我们来的药是死的，他们的药是一只蛊虫，活的；我们的药是一次的，他们的能反复使用。你觉得那些虫豸太恶心、有毒，只是既有的、约定俗成的审影响，更何况，很多草药也有毒啊，老话还说‘是药三分毒’呢。”

江炼差不多被他说服了，听着听着，他也觉得，那些所谓的边民妖诡异术，也许真的只是源于炎黄和蚩尤间的文化差异。

说到底，蛊毒跟祖牌一样，都只是一工罢了，遗憾的是，用它来行不端之事的人太多了，久而久之，就会给人森恐怖的印象——其实现在的很多药剂，到了犯罪分手里，也是杀人利。

看来，整件事里，蚩尤是个绕不开的人了。

然而，中国的朝代歌，是从“夏商与西周”开始的，连夏朝都被某些史学家认为是臆想来的、并不存在的神话朝代，黄帝和蚩尤之争，远在夏朝之前，没有任何史料可以借鉴，只能从零落的上古神话里去窥知一二了：但神话这东西，千百年来经后人不断修改、添删，早就面目全非了。

神还真是……一栽了古往今来、最棘手的一个大谜题。

江炼笑了笑：“蚩尤……我去过娄底，传说那儿是蚩尤的故乡，很多地方都有蚩尤塑像，上还了两个角呢，威风凛凛的。”

他沉默了好一会儿，才重回正题：“那个结绳记事，你是准备……从少数民族的绣手？”

神纠正他：“不是少数民族，就是那个寨，瑶。沈万古的老婆是瑶家人，而因为瑶跟瑶家其它各支都不同，他老婆经常提起，他听了不少，算半个专家了。我前拉着他，问了很多。”

“我觉得，就是那个寨，不全是直觉，有理由的，三个理由。”

“首先就是，瑶在湘西人很少，基本都分布在雪峰山那一带，唯有那个寨是在大武陵区，而且距离悬胆峰林最近——前不也说了吗，那儿地理环境并不是很好，来去很不方便，山又多野兽，嘛要选在那儿定居呢？”

“有没有可能，当年的瑶就是蚩尤这负责记事的，是文化人。你要知，古代文化人不多的，上古时代，就更少了，结绳记事，是门技术活——悬置山胆的时候，那一支瑶被调过去，记录了整件事的经过，然后，他们就近安家落了？”

“第二是，瑶拜古树，也拜山石，九重山的结绳记事，是藤条编制的，藤条也是古树的一啊，还有崖的那个绿盖，也是无数藤蔓木枝牵引起来的，我觉得那支瑶的老祖宗，多少是参与过这件事的。”

这倒是，那崖周围，还凿楔着不少青铜支架，这大工程，一看就需要人力。

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