理是分不开的。

说起这古家一家，这姓听着有些少，但在这古家村生产大队可是两大姓之一。另一个大姓为陈，如今这生产队的队就是陈家人。

两姓在这村里都是大姓，只是历史上古姓人家较为富裕且是坐地，占得较的话语权。而陈姓原人数较少，是后来接收了许多同姓逃难来的人，慢慢人才多了起来。因而这村便叫古家村。

新中国成立后，各改造接踵而至，这村改为公社生产队的。选举队时，古姓人因成分问题也就退了一之地，如今古家村生产大队的队便由陈姓的陈喜来来担任，而古家的大儿媳妇正是这陈队家的大女儿。

能跟队家结亲，也变相说明了老古家也不是那普通的庄人家。

古家老爷名叫古平川，1905年生，古家村人。小时家贫，父母过世早，他在家中排行老二，和哥哥弟弟们吃着百家饭大。后来参加革命，少时离家，一路跟着组织，扛过枪打过仗，在队里学了一的本事。也是在队里，结识了革命战友毕芳同志，二人结为夫妻，在队上一路拼搏奋斗。看着革命胜利，新中国建立，儿女们也都成家立业了，夫妻二人一商量，决定退休归田，这才回到了古家村。

当年从村里去参加革命的青年不在少数，但能活来的已是极少，到古老爷古平川这样副团级，还主动申请退休回村的更是少之又少。于是古老爷在村中的地位便格外不同。村里给划了宽裕的宅基地和自留地，老爷用自己的积蓄盖了这气派的青砖大瓦房，作为自己和老伴的养老之所。

而古老爷的革命战友，毕芳同志，也不简单。作为烈士遗孤，她生没多久就成了孤儿。她算是被组织养大的。在队里学了文化，跟着队的军医学了些医术，后来又了妇女主任的工作。在战火纷飞的年代不放革命工作的同时还把女们个个都养大成人，可谓当代女同志的模范了。

这样为革命事业奉献了大半生的老前辈，回乡养老住的院虽然盖得大了，但因为村里靠近中心位置的宅基地基本已经划满了，只能到偏山脚的地方，因此这划得大了，盖得大了也就不是什么问题了。毕竟这一大家加上孙辈们聚在一起，没有这么大的房也安排不。

二老回到古家村后，尽有退休的双份津贴，女们也会有孝敬。但古老爷持发挥余，就接手里村里训练民兵和队里放羊的工作。初时生产队等人还劝，觉得劳动革命前辈这放羊的活计不合适。但在老爷的持和老太太劝说可以锻炼的缘故之后，便以给老爷算公分的条件达成协定，让老人家接手这活儿了。

而毕老太太，由于文化平也懂医术，便成为队里扫盲班的老师和生产队的赤脚大夫了，当然也是算公分的。

二老就这么在古家村利用自所学展开了二次事业。由于他们的工作都不是十分定时定的，也就有空闲的时间养养猪喂喂，自留地里的菜。因着二老每月有补贴，且年纪毕竟上来了，对吃的要求不多。所以这些东西大多给了女孙辈，也算是帮着在城里住的儿女

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