须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为，而无所，不声香味法，是名须陀洹。”

佛告须菩提：“於意云何？如来昔在燃灯佛所，於法有所得不？”

须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”

须菩提言：“甚多，世尊。”

l庄严净土分第十

“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。

“若复有人，於此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”

“须菩提，我今实言告汝：若有善男、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”

“是故须菩提，诸菩萨诃萨，应如是生清净心，不应住生心，不应住声香味法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，如须弥山王，於意云何？是为大不？”

须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”

“须菩提，於意云何？斯陀能作是念‘我得斯陀果’不？”

“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。於意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”

佛告须菩提：“若善男、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”

l如法受持分第十三

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“须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法！若是经典所在之，则为有佛，若尊重弟。”

“须菩提，於意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？”

法生分第八

“须菩提，於意云何？阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉’不？”

须菩提言：“甚多，世尊。”

“须菩提，於意云何？须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不？”

“不也，世尊，如来在燃灯佛所，於法实无所得。”

“不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”

须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法，名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉’，即为著我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离阿罗汉，世尊，我不作是念‘我是离阿罗汉’。世尊，我若作是念‘我得阿罗汉’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”

须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非，是名大。”

“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！”

“须菩提，於意云何？菩萨庄严佛土不？”

l尊重正教分第十二

l无为福胜分第十一

须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那名为不来，而实无不来，是故名阿那。”

尔时须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”

l一相无相分第九

“须菩提，於意云何？阿那能作是念‘我得阿那果’不？”

须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德，是故如来说福德多。”

佛告须菩提：“是经名为，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗，即非般若波罗，是名般若波罗。须菩提，於意云何？如来有所说法不？”

“须菩提，於意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”

须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀名一往来，而实无往来，是名斯陀。”