&&&&反正他早晚自己也能查来的，他信。

第96章第96章

“你误会了伯爵阁。”翁贝托说话的时候笑容温和亲切,带着神职者（忽悠人时）特有的神圣气质：“我和教皇陛都没有手贵国事的打算,我们和他们不一样，并不喜过于接某些容易腐蚀人心,使人堕落成鬼的东西。”

比如权利。

这么说或许显得有矫，但这个时期的教会确实也是有不恋权不贪图享乐的神职者,一分神职者认为他们必须克制一味的享乐，应该一心一意的去谢上帝让他们来到人间，所以他们走闹和繁华，在远离尘嚣的修院里过着纯洁简朴的生活,向上帝诉说他们的忠贞。

和后来变得藏污纳垢的修院不同，现在的修院还是真正的清净之地，住在里面的都是苦修的隐士，他们独善其,几乎完全不参与修院之外的纷争。

但不是教皇还是翁贝托主教，显然都不可能是苦修者，以他们为首的鸽派同样不是。

翁贝托所谓的不同，也并不是说他们真正全心都投到自己的信仰中，只是因为他们的好和鹰派不同而已。

鹰派支持战争,因为他们希望获得更的权利和独一无二的地位，而鸽派,他们不和平不能确定，不愿意心思去追逐权利和发动战争却是事实。

教会的神职者们可以说是欧洲最有文化的一群人了,从最普通的修士到最位的教皇,越是位者越是学识渊博,可以说能识文断字是成为神职者的基础条件，不然连圣经都看不懂怎么办？

很多人都认为中世纪的人愚昧和沉迷迷信不可自，科学探索者们总是受到教会的迫害，在在中世纪中后期确实如此，但在中世纪早期，教会还没有完全坏掉以前，他们对科学探索者的态度其实没有那么敌对。

教会之，鸽派的成员除了在针对东方教会这上和鹰派的态度完全不同外，他们大多还有一些共通，就是研究。

这个研究包括又不限于炼金术，他们研究炼金研究医术研究天文等等一切让他们的东西，当然占比最重的还是对神学的研究。

可以说，在教会，很多人的研究好放到几百年以后，就是被教会明令禁止的异端行为了。

但在这个时期，这只是大多数神职者的个人好，并不被明文禁止，教会甚至有据研究方向相同而产生的小团。

鸽派成员们大多自这些小团中，相比对权利，他们对自己的研究更加。

但大概也是因为这些研究需要占据他们不少的时间，导致鸽派在教会往往没有什么实权，在位神职者中也属于少数派。

费利克斯双手握，抵着问他：“那你想要我什么？”

“就和其他商人想要的一样。”翁贝托：“普通的商贸合作就可以了。”

萨丁森郡的商品现在可是非常俏的，它们在普拉迪帝国都是供不应求，稍有一些到国外，甚至能卖于十倍的价钱，但很可惜的是，制作速度跟不上，费利克斯目前并

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