玄奘缓步走太极殿。

激动劲却还没有过去，心中大为振奋。

他的虔诚是不得假的，去往佛教的发源地天竺一直也是他的心愿，在殿上的时候，他并未说假话。

佛法传到中原，他觉得佛法已经变得面目全非，也就是本土化了，很多佛法理念一看就是儒家和家的东西，却被佛徒们奉为圭臬，他觉得是这样……也不是不对，只是远离了佛祖教导世人的初衷。

所以他一直想去天竺，佛祖的故乡去看一看，那里的人们对佛法的理解又会有怎样的不同之。

为此他还学习了枯燥难懂的梵文，对当年天竺来的几个和尚所书的译本了很多研究，是了大功夫的。

如果不是在洛碰到了圣驾，他本来是打算先到家中看一看，再帮助慧真禅师重建白寺，等诸事一了，他就启程西去。

就像李破所说，他认为天竺的僧们既然能来到中原传法，那他为什么不能到天竺走上一遭呢？

他不怕路艰难，也不怕遇到任何险阻，如果能平安去到天竺，那就是佛祖保佑，如果去不到，那只能说是机缘未到。

至于生死，对于他来说，修行至今，早已悟的透彻。

如今却是突然得了皇帝陛的许诺，实乃意外之喜……

想想皇帝最后的那番告戒，里面的用意实在耐人寻味，佛法在中原怎么就闹的乌烟瘴气了？

若非当政之人肆意胡为，残民以逞，与世无争的僧人们又怎么会无故受殃？

当然了，僧人当中确实有些败类，不虔心礼佛，却像世俗中人一样争权夺利，这些人必定要堕于地狱，永受煎熬。

但这和佛法又有什么关系呢？

最后他得结论，皇帝陛对僧人成见颇，自己修为不足，无法用佛法化冥顽，确实应该到天竺走一趟，观得真经，回来之后再与皇帝相见，到时佛光普照，皇帝自然也就能皈依我佛了。

李破说的那些话算是白说了，对于虔信而言，哪有什么功名利禄？哪有什么唐人，天竺人之分？

达官显贵们在他们中，也只是上一世行了善事，所以佛祖给了他们奖励而已，若是作恶的话，一世就要吃苦了。

好吧，西方极乐世界是僧众们的专场，信徒们只能在回中打转，很有意思的等级划分不是吗？

…………

大朝之后，官员们终于恢复了正常作息，该上班的上班，该值的值，小朝会要等正月之后。

主要是年前的时候，大多数今年该的事都商议已定，今年就等着实施了。

正月的后半段，李破暂时还能清闲一阵。

正月十九，天气晴朗，北风稍歇。

李破带人，去安郊外熘达了一圈，一个冬天几乎都在中，乍一行，呼的每一冷风好像都带着些自由自在的味。

这次行只带了护卫以及新罗女王金德曼，先直奔安旧址而去……

当然，这回他是先向李碧了报备的。

…………

安旧址其实就是西汉旧都，位于渭南岸的关中平原之上，是汉祖五年，刘在前秦兴乐的基础上建乐，当时还是行。

同年汉祖刘从栎迁都于此，祖七年再建未央，遂也有了城池的形，取治久安之意，名之安。

只是刘不是第一个建都于此的人，这也是周文王定都之，之前名之丰京，武王继位又该镐京，合称丰镐，是华夏历史上第一个以京为名的城池。

可以说历史非常之久远，只是成为中原真正的政治经济文化中心，却是从西汉而始，至今已有八百余载。

如今京兆尹以及安县治所都在这里。

当然了，现在这里还称不上什么古迹遗址，这座旧城里还住着两三万人呢，去年趁着基建工程的兴起，有人提议要不要把旧安给修一修。

这个提议最终在省中就被驳回了，因为安旧址修建起来非常麻烦，当年杨修建大兴城的初衷，就是旧安生活设施太过落后，尤其是地污染的问题没办法解决。

当时也是衡量过成本的，修建新城的价比明显于在旧城修修补补。

其实旧安之所以衰败至此，上还是缘于胡人主中原，几百年来，主政的胡人只知四征伐，本不知建设为何。

比如说南北朝时期的北方政权，除了修建殿和佛塔，就没什么其

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>