他一边沉痛于国乡镇百姓的教育普及率，却又在这群探稽的描述中，冒一串新的慨。

不论哪个时代，念不起书的都是穷人家，这是万般皆品惟有读书的时代，念不起书的几乎都在温饱线上打转。

乌都却能从他们胡编造的故事中，听厚的国家自信、民族自信，乃至文化自信。

他们当着耶律烈的面，不敢称“蛮夷”，不敢轻蔑，但仍会有掩不住的骄傲透来。

那是“我知国不会破，家不会亡”的信念，在敌营里，大不了就是老一条命舍在这儿，不悲壮，也不必故作豪迈姿态，轻松地讲讲故事，逗你们玩。

他们知国力盛，知膏粱锦绣能作养人无数，知山林禽畜富足，知国库修得起一万座金佛，所以敢想也不想地张嘴浑说。

这无知的、浅薄的想象，是煌煌盛世中的百姓才敢想的。

别说蒙古几十万兵，连一甲胄都凑不齐的西辽兵里都是泛着绿光的。

耶律烈挲着膝，沉默听着。

这亡的十年，起初他想要复国，想要积蓄力量，从和林格尔一路杀元大都去，把那些贪婪的畜牲削成人，一把火烧净，告父母兄弟在天之灵；

后来，他想联络旧，将散在草原上的各收拢，重新建国，尝尝当真正的汗王是什么滋味。

这念想像待宰的羔，今儿被挫折砍一刀，明儿被困苦砍一刀，一刀一刀片成了个骨架。

有些时候他看着乌都，看着草原上磕着跪拜圣的民，吃着民温顺地献上来的。

甚至会想……

我只想要一片安稳的、富饶的土地，带着族民活去。

而今，才知他端着稀粥、啃着、为抢一盐要去彦淖尔跟西夏人动刀的时候，盛朝的皇帝坐在遍地黄金里，搂着人念佛经。

这是比“蒙古有二十万剽壮骑军”更响亮的一掌，却也是更让人血沸腾的一掌。

耶律烈了上崩裂的血，仰了半罐酒。

富饶的质只会生异族的贪，乌都与他们相半年，看懂了他们里的贪婪，觉这个话题不妙，连忙扭问山翰林。

“先生，‘佛’用官话怎么说？”

山翰林字正腔圆读了一遍，又顺了顺上的狐狸披风，手指陷在蓬松的中，一笔一划勾勒字形来。

草原上什么都缺，没有造纸的工匠，也就几乎没有文字记录，只有大庆典上论功行赏时会将某人的功绩刻在石上。

他看着乌都蹲在地上练字，一连写了三遍，把这个字的笔顺记住。一抬，对上耶律烈的视线，乌都又连忙低，装模作样又写了五遍。

这孩写得认真，只脑袋上一个小小的发旋。

他笔顺利，毫不停顿，耶律烈看着，眸转。

他是相信族与血统的人，有时他旁敲侧击地提起葛循良的事，这孩总是睁着懵懂的睛，问“那是谁呀”，底没一丝仇恨的目光。

三岁，该不记事才对……

这孩因为他那胡姬母亲，同样了张胡人面孔，却对汉人有着骨血的亲近。学写字、学官话特别快，字虽写得歪七扭八，却能说得字正腔圆，比山翰林说得还好。

见耶律烈上前两步，将要弯抱起乌都，山鲁拙连忙另起了一个话。

“其实，京城人信佛的不多，百姓更信儒学

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