钱粮养之，以富贵诱之，故奋勇拼杀。难不成还真是为了大义？”

“陛，大义还是要讲的。”杨凝式谏。

“朕又不蠢，当然知这。”邵树德气笑了，：“君是聪明人，有些话朕无需兜圈。大义可以让人慷慨赴死，让人忠心不二，朝廷可以少很多钱。这也是实事求是，当然是要讲的。朕所求的，是你等在为人、官上面实事求是。不要用玄之又玄的东西来骗人，一切化繁为简，直指本源。不要说空话、话，不要袖手清谈，态度务实一些。便如买卖，商人逐利，这就是实事求是，没什么不好意思的，人本如此。还有人——”

邵树德随手拉过执扇人阿布思氏，：“人皆，何须用宽袍大袖掩饰起来？”

阿布思氏上的还是襦裙，但上的单襦裁减过，变得极为贴。就和那日舞的萧十五娘一样，凹凸有致，塑造了人之。

在致程度上，和后世西方的廷装有几分类似了。但袖没有五八门的丝，裙摆上也没有繁复的褶皱，一切还是唐装元素。

唐代在服装上的大胆和程度，是远超后世的。襦裙有圆领、心领等各，开元盛世，袒之风盛行。不光廷之，便是贵族、富商之家，也是如此。厉害的一半，这从唐人诗歌描绘中就能看，腰、手腕、的描写不胜枚举。

但到了后世，这些简直不可想象，即便青楼里的女，也不敢暴这么多，整风气日趋保守。如果明清读书人过来看一，见到这些充斥着、望元素的女穿衣风格，估计要骂一声“禽兽之国”。

邵树德有些时候想想都觉得恍惚，这真是一个民族吗？

“罢了。”邵树德：“朕知安史之带来的伤害是极其远的，整个中原汉地日趋保守。保守过了就是傲慢。不过还好，时间还不，还有得救。朕不想多说，只望你们实事求是。龙家人相、养、驯本事就是，中原无人能及。人家厉害的，就要承认，就要学，不能因为龙家是红发蛮夷而歧视，不屑一顾。中原天朝不是什么都最好的，朕看有很多就不如蛮夷，这世上没有一个国家可以到样样第一，有有短才是正常。不要一说到你的不好就脚，实事求是，包容并蓄才是王。”

张素卿、杨凝式二人只能连连称是。

本以为圣人只是对画不满。

如今看来，画只是一个由，就像阿布思氏上改的修襦裙一样，圣人的想法还复杂的。

歧视蕃人吗？他觉得没有。

但比起安史之前呢？多多少少还是有一的。

如果北方再崛起个什么胡人大汗，打得中原灰土脸呢？汉人脸上无光、不太自信的时候，会怎么样？通过歧视、唾骂胡人求得安？

如果再一步，那个胡人大汗兵多将广，吞并了中原半江山呢？汉人更加不自信，这时候会怎样？连歧视、唾骂都不敢了，于是在自家人上折腾？

最可怕的况，神州陆沉也来了，这时候又会怎样？什么心气都没了，全当隶曲？

这不是一步步劣化么？

实事求是、包容并蓄……