但自西汉以来，与匈反复缠斗，衣渐渐染上了一层“胡风”。因为胡人就穿这个，慢慢形成了刻板印象，大大减少了中原衣的数量。

从这里可以看，邵树德最初的担心是有理的，即中原人对衣有刻板印象了，认为这就是胡人的衣服。

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说完，让随从拿来钱帛，把那几件白鼬衣全买了。

南北朝的时候，裘风有所回，并一直持续到了安史之。

其实，在最初的时候，中原人并不忌讳裘。因为人类最初就是用野兽当衣服，《礼记》中也记载了大量各类等级的裘衣规范。

“一日，（徐铉）见其婿亦被裘，责曰：‘吴郎上，安得效此？’淑曰：‘晨兴苦寒，朝中服者甚众。’铉曰：‘士君有者亦未尝服。’”

此，多分赐臣、军士。但他为了让人海，便装作自己吃，以带动风。据采买的中人所言，圣人更吃羊、、鹿。”

“北朝之时，衣裘者多吗？”

在这个时间节以前，中原衣还是不少的，至少比两汉时多。

姚洎笑：“若中原之人都如衙这般，契丹何必打生打死？光卖卖货，人们就赚得盆满钵满，牧人也能分汤汤，那还南狩个什么劲？”

再加上蕃人军士极多，他们可不什么，穿兽的都有。最绝的是，后世土的墓葬中，还有穿豹的。

“买！”赵匡明哈哈大笑，：“胡饼天天吃，胡衣就穿不得么？”

这是徐铉骂同僚。

赵匡明又笑，笑完叹息：“圣人是真狠，对别人狠，对自己也狠。”

“这是成衣。”姚洎说：“夏商行了几等衣，魁梧大汉可买甲等，衙穿乙等正合适。”

安史之后，老百姓没怎么抵制衣，但儒家士人开始大量抵制，他们掌握话语权，贬低了衣的地位。

“不少。”姚洎说：“北齐多一些，后周少一些。便是南陈，也有人穿裘。陈文帝的一件龙袍，就是裘服。”

但由于是武夫当国时期，这抵制并不彻底。以唐、夏军人为例，戎服边缘经常有缀。比如唐乐公主墓画中，军士裙甲缘就加了一圈，曰“兽战裙”。

“中朝自五胡猾，其风未政，荷毡被毳，实烦有徒。”

其实大可不必，就是件衣服而已，况且先秦之时中原人穿的衣老多了。

“近几年，河蜂风行关西、河南，甚至有远售至襄、江陵者。”只听他说：“参州、柔州产糖，洛亦不少见。如果再算上布、裘，山、代北蕃可赚了不少钱啊，难怪他们这么老实。”

“原来如此。”赵匡明说：“也买吧，冬日天寒，回去可给家人上几。”

姚洎了，：“蕃人从军征战，可立功受赏，可封爵当官，还有布、蜂、红糖、货、牲畜等

“多买几件？”姚洎笑问。

赵匡明若有所悟。

但也可以从中看，至少在北宋初，因为天气寒冷，上朝的官员穿裘的还是很多。只不过随着时间推移，北宋士人越来越，与徐铉持同样想法的人越来越多，渐渐使得衣没落，最后彻底与胡人划上等号，从上社会销声匿迹。

但到了宋代，衣的地位就直线降，到了穿去要被人骂的地步了。

“自卖鱼之后，圣人又要卖衣。还是务府的衣服，真是绝了。”赵匡明笑：“那就——”

“这裘还不错，和，也漂亮。”赵匡明当场穿了一件，奇：“怎正适合我大小？”

“圣人北伐契丹、渤海，连连大胜，再看务府所作所为，今后裘怕是要大行其了。”姚洎说。

这是徐铉骂他女婿的。