不被人理解的寂寞啊，唉，没劲！玩女人去。

第032章 一起舞

“海外鱼来亿万浮，逆方是鳑。至今腹上留红印，曾说孤东御舟。”邵树德挥毫泼墨，写了一首诗。

秘书郎、大夏状元崔棁有些惊异。这诗以前没听闻过，而且描写的是鲑鱼，几乎不可能是中原文人所作，难是圣人写的？或是渤海人写的？

就诗本来说嘛，还算工整，而且化用了当地俗语。

比如，本地会说汉儿语的渤海人将鲑鱼称为“方鳑”。

“孤东”是“果多”的音译。

正如靺鞨人将鲑鱼称为“其来有时”（达乌伊玛哈），他们将鲑鱼跃面称为“果多”。

诗里还讲了一个传说，即鲑鱼腹为什么有红印？

靺鞨人传说，唐王东征之时，因大哈鱼来得太多，直接跃到御舟上，唐王不悦，令将士们用木驱之于黑（黑龙江），故大哈鱼的腹至今仍留有紫红的印记。

关于唐王东征还有另一个传说。

传闻唐王来到黑边时，正逢白时节，被敌人围困，外无援兵，无粮草。有大臣建议，表奏上帝，借鱼救饥，唐王从之。很快，便有一条黑龙带着鲑鱼来到黑，人吃了鲑鱼后，力气倍增，大获全胜——本来是不吃鱼的，但这是天上的鱼嘛……

这些传说，大夏君臣初闻觉得有扯淡。

这个“唐王”是谁？什么时候去的黑？很明显，这是杜撰来的。只不过当地野人文化平低，对此信不疑罢了。

不过这也从侧面看，“唐王”在黑龙江两岸厚的影响力。当年黑靺鞨为了对付渤海人，千辛万苦遣使贡，一直到唐德宗贞元末被彻底征服为止。

现在渤海人衰弱了，亡国了，他们又捺不住，想要摆脱渤海人的统治。

邵树德有预，从今往后，黑两岸还会有“夏王”的传说——即便没有，老也得给你创造一个来。

这几天陆陆续续来了一些氏族首领，多数是本地或附近的，邵树德就在驼门河附近设宴招待，增。

“你们一年忙到，可能吃得饱？”邵树德端坐在虎椅上，看着亲兵、人们忙活。

一黑猪被就地宰杀，惨叫声惊天动地。

大大的铁锅被架了起来，咕嘟咕嘟，昆布、猪时不时泛起，香气扑鼻。

这次用的是真昆布，而不是像鹅脚掌一样的假昆布——海带这玩意，不是中国原产，日本海才是其故乡。

鱼或生成鱼脍，或煎烤，或煮，样百。

还有一些猎来的兔鹿、放牧的羊，总之非常丰盛。

但前来面圣的各个氏族领们，却盯着笼的蒸饼、胡饼，目不转睛。很显然，比起鱼，粮对他们的引力更大。

“陛，好年景还是能吃饱的。”

“如果猎特别少，或者鱼来得少了，就吃不饱。”

※※※※※※

氏族领们说了一大堆，基本符合邵树德的预期。

事实上，无论渔猎还是放牧，生活都不够稳定。就譬如这围捕大哈鱼，真的稳定吗？如果某一年洄游驼门河的鱼突然少了呢？

别以为不可能。鱼也是动，也会生病，也会有天灾。

后世挪威人在海里人工养三文鱼，一大困扰就是鱼的生密度提了，疾病更容易传播，不得不大量使用抗生素。到了后来，抗生素效果也不太好了，海污染加剧，不得不到别的地方人工养——智利南有大片破碎的岛群，方便挂网，海又比较寒冷，适合三文鱼生，当地还有很烈的洋，把人工密集养产生的排、污染冲走，保持海清洁。

农业植不稳定，但总而言，还是比

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