通几，其实也是有说法的。毕竟录取名额有限，通三是及格，五全对也是及格，但在选之时，还是有区别的。五题对三题，只表明你不会被当场黜落，究竟能不能考上，也不一定。

最开始就是只考五，要求是“五经通三”，即至少对三才算过。

当然，你也可以降低录取人数。比如去年录取了七十人，你可以降到二十余人，但邵树德觉得这样太折腾。每年都考，第一年没考上的学生直接就住在京城不回家了，如今甚至有在洛、北平住了十年之久的外地士人，实在有些夸张。

失望么，肯定是失望的。他们还好，天士人肯定更加失望。但说实话，现在就剩南方和西域一些地方没打了，让你们去那当官，去不去？很多人怕死，多半就不去了。

“近年以来，此稍坠。”他说：“上至元辅，及庶僚，虽负艺者极多，能贴经者甚少。恐此一节，或滞群才。”

听完陈诚的话，邵树德仔细想了想。

“最后，朕决定，将一年一考，改为三年一考，录取员额不变。”邵树德又。

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“陛，礼曾提增加对义考试，不知此事……”不光邵树德提意见，宰相们也在想办法改革，这会陈诚便提了建议。

以前是60分，现在40分也行，这给一些偏科考生带来了福音——有人默写填空真不行，但策论写得极为彩，对国家大事有独到的见解，如此改革后，他们的机会更多了。

“可以加去试试。”只听他说：“考五，通三即可。”

第一场杂文，考两题，诗赋歌论表笺疏等多裁中随机取两，考察你的写作能力。其中，表、笺等更是标准公文写作格式，作为预备官员，肯定是要通的。

“是。”群臣齐声应。

“诸位师可有意见？”邵树德说完，看向众人，问。

这一项考察的是背诵能力和记忆力。

那就别叽叽歪歪！

但现在现了一个问题，即朝廷控制的地盘越来越大，剩余尚未控制的州县越来越少，对官员的需求已经没那么大了，那么适当降低录取人数，也就成了必然。

大夏开国之后举行的科举考试，录取的士更是自己人。

写得文辞通顺即可，但你最好有文采。考官也是人，在录取名额一定的况，文采

这项考试也是近年来才慢慢提的，历史上五代曾一度加考试，放在帖经之后，即考完杂文、帖经之后考对义，三场都考完，再考策论——考试的顺序，其实也有过变化，有时候第一场考帖经，但晚唐五代的顺序是杂文、帖经、策论。

“陛圣明。”其余几人也陆续回。

“陛圣明。”陈诚带回。

有些考生或受战影响，或因生计艰难，读书背诵的时间大大减少，这一项不宜过难，因为容易刷掉一些有真材实料、于实务的实派。

在最开始的时候，邵树德为了拉拢文人，又是让依附自己的萧遘等人收卷，接受考生投靠，又是提录取员额数目，狠狠刷了一波文人的好。

一年一考与三年一考，是三倍的差距。

而经过今天这么一番商议，考试容及程大致也定了：

还不如改为三年一考，明年三月没考上的，麻利回家，两年多后再来。

此话一，大伙稍稍有些震惊，但其实也在他们意料之中。最主要的原因是，大夏已经渐渐不需要那么多官员了。

“对义”考试就是阐述对某段经义原文的理解。

一般而言，这都是自己人。

“五经通二、通三皆可。”邵树德直接乾坤独断，降低了难度。

邵树德了解过，近年来被这一项刷掉的考生不少。

邵树德只关注武夫们的绪，文人的统战价值，就当前而言，远远不如武夫。

帖。

邵树德这话的意思是，让你们这些宰相来考帖经，都不一定能得60分。

“策论不用改了，但考试题目需要更加切合实际，比如黄河治理、草原贸易等等，这两年的题目就很好。”邵树德说：“如此，杂文、帖经、対义、策论，一共四场考试，题也不多，两三天便可考完。”