“诚然，张大千在画画一路，起到了非常伟大的作用，但于敦煌的所作所为，却永远是其品德上最重的污。”

“但他同样也只是个无力改变什么的普通人，没必要将他钉在耻辱上，余公之言，在我看来是有失偏颇的，不过，国人遇到这样的事，愤怒也是理之中。”

起码，于绘画一路，张大千足以称一声先生。

七十年间，十五万余件文陆续回国，无数人为之努力。

李少杰并非是无意义的圣母。

“偏要拿一个小人愤了是吧，是因为别的人你得罪不起，你只敢小人？”

人不是神，凡事也不是绝对。

“因为，想要赶找到一个目标发自己心的狂怒，掩饰的都是自己的无能，懦弱，与卑微，简称就是无能狂怒。”

人不是神，凡事也不是绝对。

也更不是什么悲天悯人的圣人。

除非发明个时间机。

但若于敦煌所行之事，也确确实实值得诟病。

，将错误推给一个人。

文被掠夺，自然是无比痛心。

“而王士，我却只能受到他当时心里的犹豫，德的烹煮，乃至于求天不应求地不灵的无助。”

毕竟，这始终是我们的。

而相比之，在李少杰看来，暴力毁坏才是最不可饶恕的，比如某大千。

“他固然是民族文化的罪人。”

只是设地的换位思考一，那绝望便扑面而来。

虽然，47个国家，200博馆中，这164万文，距离所有失海外的一千万件文数字很小，回归的这15万也是小数字。

但随着国力的逐渐盛，文归国不是一个梦想！

“我并不会觉得，我们可以【把愤怒的洪向他倾泻】，也不该如此草率将他钉在民族的耻辱上。”

“我也愤怒，但我愤怒的是昏庸的清廷，愤怒的是无能的官员，愤怒的是那些盗。”

虽然漫，但随着时间发展，希望无穷！

“那是可悲的年代，而非一人之罪，与其抨击王士，不如抨击无能的清官，抨击贪婪的盗，抨击那所谓以艺术之名，秉自私自利之心，明知价值，却剥离表画临摹底画，题字涂鸦，又将自己的涂鸦【毁尸灭迹】，行了二次，三次毁坏的所谓艺术家张大千。”

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你画了，你了，但毁坏了，无论科技如何发展，都不可能复原。

还是那句话。

李少杰摇了摇。

“你为什么不去恨清廷？为什么不去恨无能的官员，为什么不去恨贪婪的侵略者？”