那条龙现的一瞬间，数位大的人都有所应，祝诧异的看着天空，他觉到什么东西消失在九天之，但仔细查看，却又什么都觉不到。

琴对于天地的觉，比起祝要一些，他走了两步，后面的人们都在嘈杂，并没有觉到天地间的变化，而摊位上，妘载愣愣的抬着，因为刚刚有什么东西现的那觉，妘载也觉到了。

神人对于天地之的变化，较为，炼气士也是一样。

北门成他们都注视着不知名的遥远彼方。

“是龙。”

太琴说了一句，随后看了一大家，觉得有些尴尬。

龙，山海之中，很多著名的神巫，炼气士，神人，天神，都有蛇而踏龙的习惯，这些龙或为坐骑，或为伙伴，或为仆从，而龙的度、类也各不相同。

虽然少见，但还说不上让人震惊，凡人惊讶是凡人的事，就像是西游记中，是个沟里面都有个龙王，这天的龙都不比蛇少了

而三代的时期，也就是重华，等到他成为舜帝之后，还会找到一个叫董父的人，这个人就是大名鼎鼎的豢龙氏，后来夏启在山海中，帮他拉车的一堆龙，都是豢龙氏豢养的。

“应龙。”

北门成说的两个字，算是敲定了刚刚离去那“人”的份。

他的语气很轻，这里不算妘载，外来的四个炼气士，有三个人都曾经和应龙同侍于黄帝。

应龙，算得上黄帝手鼎鼎有名的神人了，说是神人而不称天神，神兽，是因为北门成他们到底是不明白，该怎么算他这个“类”。

说他是人，他真是条龙；说他是兽，他却又有人的形态；说他是天神，他又不太备正常天神的格位

像是神、人、兽三者的合。

姑且只以神人称之了。

《四库全书》中呓语应龙有托天垂云，重开天地的力量；《全唐文》中，言应龙开辟了世人所居住的大地，是“应龙辟壤致宅土，天之祚圣，复在于兹”。

《广博志》则说应龙“角浪凹峭，龙之雄也；角靡浪平，龙之雌也。”应龙变化万千，有时候以男显化，则是持金斧黄钺的英俊男人；如果是以女现世，那就是“纳征”之后的新娘姿态现，也就是“朱衣缨”。

所谓缨，即古代嫁娶礼仪中，纳征（聘礼）之后，女方要举行的一个小仪式，在上绑一个彩带，表示自己已经人有所属

姑且如此说，应龙化为人形，不男不女，却也可以说可男可女

而在黄帝时期显化的这位应龙，也就是大名鼎鼎的赤松的同行雨师，他显然是以男人的姿态现在世间的，并且从后来大禹治时候的况来看，应龙依旧是男相。

“惊动了应龙，者还不至于吧？”

炼气士们都在嘀咕，几位炼气士都认识应龙，但是应龙杀死蚩尤与夸父之后，应该就在南方沉眠，仅仅是一个农贸市场，张宏吃一块豆腐而已，就能把应龙惊动？

北门成倒是想到了原因，琢磨着，估计是因为赤松在影响南方汽的缘故。

对于此时的应龙来说，他醒来的时间并不久，而这个南方的变化，却让他有些陌生。

最近几年的南方，三苗的雨师接罗，岭南的雨师商羊，加上西大荒

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