太图腾突然和磕了兴奋剂一样的动静，瞒不过赤松，老先生走来，询问刚刚发生了什么事，妘载也正好和自己老师讨论起这个事来。

“咦族前的选择么各个图腾已经和整个洪州连成整了啊，这是好事”

“不过，所谓什么四条路现在这个况，当然不可能去无为而治啊，上就要有天象变化，这几年，哪怕是再愚蠢的落之人，大概也已经发现，今年的冬日和往年完全不同了。”

“这时候无为而治，光想着吃饱饭那可不行”

赤松琢磨了一，所谓秩序，各个族的首领确实是要面临这个选择，只不过妘载同时兼职神明，所以才现了图腾询问选项这奇葩的事。

那么，接来就是选择政治质，这对于洪州接去的发展，是影响远的，如果选择错误，那么就只能在错误的路上一路狂奔了

“我记得你说过，谷（业）所说的五和尊卑，是上分离，是导致后来家天结局的重要原因，但是不分尊卑上，如何去更好的行理呢？”

“如何才能迅速的把洪州变得繁荣富起来”

赤松有一些意见，那就是其实业的说法也没有错误，属于集权的前置政治，但是要这样，必然会造就一批类似四帝的固定层，尊卑与尊敬，一字之差天壤之别，确实不假，但是

然而妘载此时：“对一个文明的真正检验，不在于人多寡，不在于城地的范围，或许也不在于谷的多少，而在于这个文明，能走什么样的人。”

“尊卑当然可以有，但是，崇效天而卑法地。”

跟着几个炼气士这么久，妘载也已经学会了一些文绉绉的用词。

“认识要向天一样，行动则要向大地一样扎实，天地，尊卑，目标要远，行动要脚踏实地，我觉得这才是正确的尊卑。”

至于政治制

当前这个时代的政治制，算得上是原始共产制，这也是历史中第一个社会形态，当然此时五帝时期，正于原始公社的最后一个阶段。

所谓原始公社经历了三个阶段，第一个是血缘家族公社时期（五龙至伏羲），第二个则是氏族公社时期（炎帝一系），第三个则是落联盟议会制（黄帝以后五帝时期），也可以称呼为“民主协商制”。

过了这个时期，后面的走向，一般来说是隶制社会，也可以说了“贵族政制”，不过在古山海，夏启因为打了甘之战，击败了同为夏后十二氏的有扈氏，这就导致寡和贵族政治质破灭，而开启了“君主专制制”。

也就是说，夏启通过拉拢涂山、有虞、空桑等外氏大族，让他们支持自己登基。

同时在登基的时候，又拉拢了一分夏后十二氏的人，又打压一分，而有扈氏就属于被打压的那一分，当夏启打赢了甘之战之后，杀儆猴，也就导致十二氏想要共同把握中央共主的梦想破灭了

赤松很兴趣：“怎么说呢？”

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妘载解释：“中原有

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