后来皋陶发现这羊不太好使，就从神判改成了人判。

昏是指得抢夺旁人名，上次大首领和共工商议事的时候，就提及这个罪责。

“不过中原对于罪责轻微的，则是宽大理，我们却不能效法他们，而是应该继续延续劳动改造，重大罪责的，那要看是什么罪孽，来确定劳改的时间”

除去惩治罪人的寻常五刑之外

三代时期社会风气良好，人人皆知天文，大分人都懂得德，哪怕是越人也有很多绽放辉煌文明的古老大城，故而各个地区也就都不需要太过严厉的刑法，不过

摸着摸着，中原就秃了。

墨指的是贪以败官，意思就是受贿送礼纲纪，这个墨是罪孽的名字，而不是五刑中的墨刑，五刑中的墨刑是脸上刺字（林冲了个踩）。

我知德行，也知德，但是你把这两个字分开解释，我就觉得不对劲了。

大家都在摸着中原过河，你摸一，我摸一，中原就秃了，秃了就变了，然后就把我们灭了

啥意思？

是的，皋陶族貌似是羊图腾

羊图腾在很久以前，正是表达公正的象征

皋陶作法令，有天帝定礼俗，我觉得我们可以先效法中原么，摸着中原过河”

然后，此时的中原还有一些“从刑”，譬如崇伯被放，就是这个时代的一从刑

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【獬豸一角之羊也，知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊之，有罪则，无罪则不。故皋陶敬羊。】——《论衡》。

于是，又一只羔羔被抛弃在了历史河中

妘载和赤松表示，法令和礼俗，可以照搬了，法令就用中原的三刑，事实上，不论对于哪个族联盟来说，施用的都有中原的三刑

贼就是杀人犯，盗窃犯之类的。

法令这东西，本就是针对那些手脚不净的人设的，所以皋陶在制作刑法的时候，也很脆。

秋战国至秦朝的劳改，那才是要搭上命去的

这审判制度叫“神判”，然而神判常常现问题，原因是獬豸喜“gkd”，不喜磨叽，而且有的时候它的绪也会影响判断，有人相争时，它就会去用角戳先说话的人，这导致很多没犯错的人连争辩都不敢了

劳改说实话，妘载这里的劳改只是地开荒修路基建之类的。

妘载说到这里，赤松顿时一惊。

法令和礼俗是肯定要的，而且把南方自己的礼俗乐曲编秩序当中，有助于民众更好的行祭祀与传承，而且这个时代的民风淳朴，虽然大街上到都有对着问候彼此亲娘的人

而促使皋陶制定这些原始刑法的一个重要因素，是因为尧之前的时代，定一个人有罪无罪，是让一独角的异兽，也就是獬豸来判断这个时期它叫“廌”。

昏墨贼杀，犯了这三个罪的，直接咔嚓。

“当然，法令和礼俗之外，我们当重视德的传播，所谓者，天理也”

怎么，听你这解释，你是要全民修仙吗？

或许很淳朴吧