就能活得安逸。

老的思想，其实真正的意思，就仅仅是四个字，是“安居乐业”而已，能达到这状态，那就是最好的社会，小国寡民只是一抵达这目标的手段和想法。

只是传说中的这个华胥之国，是把小国寡民发挥到了极致，任何事走向极端都会扭曲，这彻底无无求的思想，是确实要不得的，毕竟老自己为周朝图书馆理员，还曾经带着实习生孔去给人家唢呐赚外快。

故而妘载此时被诸侯们勾上了兴致，那就要大嘴叭叭一，狠狠批判一翻，顺便让这帮诸侯见见世面，扣几个666。

“如果不能人均成为圣人，那么华胥国的存在就毫无意义，事实上，圣人难，圣人更应该有七六，不然天现灾难的时候，就不会现英雄，英雄就是圣人，圣人就是英雄。”

“什么是圣人，一万人中现一个的优秀人才，那叫人杰，而比人杰的各方面平，包括德准则等都更翻上一倍，这才是圣人。”

《礼·礼运·三代之英疏》：万人曰杰，倍杰曰圣。

“圣字最早指的是用手去挖土的人，那么这个人为什么要用手去挖土呢？”

“是为了辨认土壤是否适合居住，是为了寻找地源，还是为了谷？不论是于什么目的，他动了手，其动机或为自己，或为民众，总归是由来驱使的，不应该是无无求。”

“现在，我们再来看第一段话。”

妘载侃侃而谈，诸侯们都已经坐直了，原本的招聘会这里形成了问答节目，边上真的有人过来询问招聘的事，却被某位诸侯不耐烦的推开：

“不要吵，我们一会去找你，现在正听到彩的地方。”

“那我走？”

来的人很尴尬，只能摇摇离开了。

对不起，或许我来的不是时候。

而这一次诸侯们都表示，你确实来的不是时候！

妘载这时候已经开始回过讲述第一段话，切其中的中心思想，剖析其中这个梦境故事原作者的层次义。

（爆炸厂中某个窝炼丹师打了个嚏。）

“一个国家没有统帅，大家都平等，听起来很好，但这恰恰是不正常的，领导者并非必须品，但却是社会推动的重要脑，禅让制也好，曾被人提及过的家天也罢，亦或是听说中原要搞的什么共合制，总上来说，都要有一个决策者来行推动。”

“机械没有人控制，是不会自己启动的，第一次开机总要有个过程，可能你们听不太明白，简单来说，看到车了吗，车安好了，它不是直接就动的，要推动它，或者人推动它一，和人，都是那个决策者。”

“但世上不会有一个永远不会什么问题的完机械制，要避免所有的危害，就不能有改革，不能有创新，不能有什么心血来如今洪州的发展你们也看得到，如果和华胥氏之国的想法一样，那么就不会有洪州，不会有吃饱穿的民众。”

妘载继续谈论，和诸侯们说了很多，谈到德约束，礼与法的关系，平等嫉妒与剥削，国和落的组成与由来，以及解，隶制度和家天的共存，贵族政治的分问题