有些贫寒士人和过分迷信的楚人宁愿自己冻死，也不肯用棉棉布。

对于这些人，朱襄也只能放弃助人结。

秦王政给朱襄写信,说登基后会连续三年发求贤令,让天士人来咸考试官。

在这些士人来咸前,要先经过当地郡县考试审推荐。“学院——学府——学”三级考推荐制度要借着秦王这三年求贤令,推行到全国。

秦王政在江淮平原建立了两个郡。朱襄正好在江淮平原修复楚地的农耕基础建设,两个郡的学府一级的考，都给朱襄负责了。

朱襄据在楚国贫寒士人宁愿冻死也不用棉棉布的事，想好了最后一策论大题——“据楚国贵族为了赚钱迫楚人棉造成饥荒,最后将锅全推到棉上,导致楚人冻死也不用棉布一事，从‘天灾人祸’角度写一篇规劝国君的策论”。

朱襄顺便把这个题目寄给了秦王政，督促秦王政也写一篇文章。他要检查秦王政有没有荒废学业。

秦王政看到信后，双手叉,搁在手背上：“寡人都快当秦始皇了，为何还要写功课？”

张良和蒙毅各各的事，都不理睬嘟囔的秦王。

嘟囔归嘟囔，秦王政还是捡起了书本，认认真真准备写策论。

自己给自己献策jpg。

秦王政还从朱襄给他布置的功课获得了灵，想好了他在咸取士的策论题目——“天行有常”。

“秦国和其他六国同在一片地方，经历的都是同样的天灾，为何秦国越来越盛，六国越来越衰弱？”

这不是简单捧秦国几句就算完事。秦王政要考的是士人对秦国救灾措施的了解，以及能不能推陈新，提供切实可行的建议。

用这个题目，还有一个层次的政治原因。

“天行有常”是荀最主要的政治观。秦王政在秦朝建立后第一次取士就用荀的观，等于承认了以荀为主的那一派儒家学说治国在秦朝的“正统”。

秦朝将来肯定百家兼收，但对外不能这么说。他必须拿一个“统一思想”。

据朱襄的“剧透”，儒家思想能贯穿华夏文明两千多年，其“圣学无所不包”的特是最主要的原因。

有孔“三人行必有我师”奠定基调，百家思想中适合秦朝的，都可以纳秦朝官方的“新儒学”来用。

就算是秦朝传统的法家思想传统，呵，法家现在的领人是谁？是韩非，是李斯，那都是荀的弟。

只要荀还在，儒家法家就不敢撕破脸。

这也是荀哪怕浑老病，活着可能比死了更难受，但仍旧咬牙关活着的原因。