宋朝时期，就有一名叫弥三右卫门的工匠，随同东福寺僧人圆尔辩圆一起宋，学习了粤省缎绸的织造技术，回到博多以后，创立了博多织。

这织模仿了宋朝的绫锦风格，有绫羽织，粤织，竹织和云织等不同的品类。

这些也就是你们材料里罗列的西阵云锦的起源脉络了，但你们并没有提起弥三右卫门从宋朝学习粤省织造技术的信息，难是你们看的《博多记》和我看的不一样？”

台，河野山俊的面极差。

他知，李逸就是在故意讽刺，但他却本无法反驳。

李逸也并没有给他们反驳的机会，继续说着：“元朝时期，忽必烈两次兴兵渡海攻打霓虹国，两国的官方往来断绝，但民间贸易仍然没有断过。

到了我国明朝，霓虹国的室町时代，两国再次恢复贸易。

当时我国的生丝在霓虹国可以卖到每百斤五六百两银，一斤生丝运到霓虹，可以卖二十倍的价格。

所以，大量商人开始在两国间倒卖生丝。

此外，我国各绸缎、金襕、银襕、锦、印布、缟、絣等纺织品也大批霓虹，受到了霓虹国民的追捧。

到了室町中期，霓虹京都爆发了东西军之战，也就是应仁之，大量工匠逃到了和泉国的堺市。

当时，有很多明朝的织匠前往了堺市，传授给霓虹织匠纹纱和皱纱等当时最先的织造技术。

那些霓虹织匠学到技术后，等到战争结束，就返回了西阵，将纺织业重新发展了起来，也就形成了你们引以为傲的西阵织。”

说到这里，李逸停了来，看向了霓虹代表团。

此时的霓虹代表团中，所有人都安静的坐在椅上，像是被了魂一般。

就连河野山俊也放弃了抵抗，默默的坐在原地，一言不发。

他没办法抵抗。

李逸已经从五千多年前梳理到了几百年前，引经据典，有理有据的论证了从丝绸到云锦的发展脉络，以及霓虹国是怎么从华国取文化的。

在这些如同巍峨大山一般厚重的铁证面前，他还能怎么反驳？

李逸等了片刻，想看看霓虹代表团还有没有人不服，好再甩一堆铁证到他们脸上，让他们清醒清醒。

但很可惜，他等了半分钟，都没人说半个字。

所有人都如丧考批，连神都变得呆滞了起来。

这就放弃抵抗了？

李逸有些失望的摇了摇，才收尾说：“但很可惜，到了江时代末期，霓虹国的纺织发展就落了低谷。

主要原因在于德川家康建立了德川幕府，绥定霓虹全国，实行了锁国政策，禁止霓虹人海贸易。

并且因为饥荒，幕府达了奢侈禁止令，导致端丝织需求量锐减，西阵当地的纺织作坊生意暴跌，很多作坊都生存不去了，只能采取各式各样的方式自救。”

听着李逸的话，新井淳太心复杂。

他知李逸说的都是真实的，因为家谱中记载，他这一支新井家族的先祖就是在那个时候和西阵当地的服家族结亲，了纺织业。

李逸已经不再看ppt了，他背着手，在台上慢悠悠的踱步，一边讲解：“当时，我国也正值明清政权更替阶段，清政府在清初也实行闭关政策，所以这一时期，我国和霓虹国的断绝了八十年左右。

这八十年里，我国的纺织业并没有停止，仍然在蓬发展。

但霓虹国的纺织业却陷了停滞，开始向染工艺倾斜。

江时代末期，霓虹国的染工艺就已经很湛了，染成的布匹牢不褪，所以当时有很多我国商人把白布运到崎的染坊托染，然后再运回地销售，崎人称其为染地渡。

到了元禄时期，霓虹国纺织业的资源向染工艺倾斜后，当地各织染技术就开始快速步了，最终现了友禅染。

这是霓虹国纺织业自古以来，唯一一项自己研发的技术，属于霓虹国特有的染技巧。

但在丝织技术方面，从江时代和我国断绝之后，霓虹国的织锦技艺就停留在我国明朝之前的平。

后续我国织锦技术持续发展，最终到达巅峰，形成了著名的金陵云锦，但这一阶段的技术，因为双方闭关锁国，霓虹国并没有学到，自然不可能织造所谓的西阵云锦了。”

说到这里，李逸微笑着看向了霓虹国代表团方向，淡淡说：“所以，新井先生所示的西阵云锦，号称是四百年前江时代初期织造的云锦，这让我有些好奇。

从外观上看，那卷西阵云锦上方的提纹理是我国明朝末年才现的风格，也是金陵云锦的特。

但当时两国的断绝，西阵云锦的织造工艺是从哪里学到的？

而且，如果西阵云锦织造技术真实存在，

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