是这一个刹那的所见所闻。

它们简直就是快变成石的真人，

真如是一切虚空大地，一切真实不虚的东西。

慧剑一，

留这八句佛偈的禅师，名为山良价，其生卒年正在‘鉴真’以前，苏午假定当留这一诘问的乃是‘鉴真’，因而以此八句佛偈作为对‘真如之问’的回应。

但到了通尽以后，此间的‘人石’皆是安纲认知中‘人石’该有的模样，它们面孔致，‘栩栩如生’，一个个双手合十，没有丝毫恐怖之。

假若‘鉴真’只是想留题目考验后来者的话，

思索良久以后，

我只是真如中的一分而已。

千万不可冲动！”

落苏午耳边，就变成无数个尖锐的啸叫声：“真如，真如？佛本是？！”

先前在山通，苏午未有燃灯火，让安纲可以看到周围景象——实因通里的那些‘人石’状，都太过惊悚了！

他凝视着‘佛龛’的那一列字迹：真如，真如？佛本是？！

对于当的场面，苏午觉得安纲看到后依然会心惊——这里怎么会有如此海量的‘人石’？

四周的人石、五脏石全都蠕动开来，沙般簇拥在他伸佛龛的那条手臂周围，他可以运用厉诡的力量，行揭那张白纸，

但他手才伸去佛龛，

“真如，真如？佛本是？！”

他的这回答已经契合题目，可以渡过‘真如之问’。

他盯着那一列血字，

滔天的恶意与执迷从那一列字迹中迸发了来，

还是其在此设了一题目，留给后来者——在白纸以后，隐约还有什么东西，若这是‘一题目’的话，想来唯有解开题目，才能拿起那张白纸。

反而有诡异而瑰丽的。

苏午已走山中，临近了正对山通的那面石上的‘神龛’。

此八句佛偈，正解释了‘真如’究竟是什么。

此即是真如。

却只抓到了一把空气。

“真如，真如？佛本是？！”

但‘我’非真如，

真如是众生里的万，是众生里的众生。

安纲看到这副景，只怕会被吓过去。

他的声音在山回响着。

那个‘神龛’似的方形窟窿开掘地位置不算太，苏午站在石前，正能平视这座‘神龛’，看到‘神龛’里究竟有什么。

书写者不知是修行佛法了歧途，因而留这蕴着滔天恶意与执迷之念的诘问，

开声作解：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，得逢渠。

但应该不至于因为过分惊骇，而把他自己吓过去。

安纲还在后叫喊着，希望把苏午拉回去。

是‘我’。

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所以，苏午思索了一，就暂且放弃了以蛮力解开纸张。

万千念尽作飞灰！

刹那运起慧剑——

苏午所言，乃是唐朝一位禅师开悟时留的佛偈。

“烛照君，万事小心啊！

苏午心中警铃大作，

但孰知此般揭白纸，会否发这杀生石矿脉的其他异变？

但不是我中的万，不是‘我’里的众生。

上还带着斑斑血迹！

苏午伸手想去摘那张白纸，

神龛里有一张泛黄的纸张，纸张上有一列血淋淋的字。

渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。”