想要达成一个社会目标，活又或者形成一社会共识，舆论可谓是最重要的一个环节了。看书看要

尤其是在百姓普遍欠缺自主判定能力的时代背景，通过舆论的引导就能够在很大的程度上指引民意。

这一，夏鸿升在当初收复朔方的时候就已经确定，也见识到了效果了。

而图树立一个社会风向，榜样也同样重要。

一个受到人人推崇、崇拜的榜样所带来的，是其崇拜者对其行为的模仿、对其目标的再现，而当崇拜他的人数达到了一定程度的话，就能够在社会中形成一定的社会风向。

这个榜样有时候可以是一个现实中存在的人，也可以是一个广为人知的虚拟人。

侠以武犯禁，夏鸿升想要建立一个集合天正义侠士的组织，一来是为了在朝廷不了的江湖，实现江湖人江湖治，从而维护一个稳定的绿林江湖。二来，也能够使朝廷凝聚起来一批能力，又愿意为国为民力的手，来应对威胁。看书看要要看要要

夏鸿升想要先树立起来一个榜样，从而引起社会上对这个榜样的追崇，如此一来，当可激一批人，而那些想要加这个组织的江湖人士，也有了一个社会舆论的基础。到了那个时候，朝廷推这个组织，就成了顺应民意，侠客加这个组织，也不会被人所看低。

所以这个榜样的选取就显得尤为重要了。他先要是一个江湖侠客，上没有朝廷的官场气息，而是江湖儿女的侠气义。其次，他的行为应当是令人敬佩的，鼓舞人激励人的，让人崇拜的。第三，他最终所的事，应当是脱了普通的江湖恩怨仇的范畴，而上升到了家国民族百姓的大义层面的。

凡此三，就是夏鸿升所想要树立起来的江湖榜样上最重要的三个必备特征。

考虑到这三个特征。金庸大师笔的那些为国为民的侠之大者最为合适不过了。

“侠之大者，为国为民。”

在金庸大师的武侠小说里，侠义神和是秉承汉魏以来“捐躯赴难国，视死如归”的神的。现了很多救国救民的侠客，比如杨过，郭靖，萧峰，石破天等。金庸将这些英雄人放置与特定的历史环境中。以历史的真实来烘托人的神涵，并且把这神涵与民族大义结合起来。

比方说杨过在小说里，三番五次的想要刺杀郭靖，郭靖不仅是武林共仰的侠义大者，也是民族抗敌前线的中砥，而在民族大义与个人恩怨之间，杨过最终还是将个人恩怨放，杨过也最终由一个刺客变成了护卫襄的战士。这一份的转变和角的转换，也是杨过的立场和格关键的转变。不仅是小说中最为惊心动魄的节段落，也是最能现杨过最终以民族大义为重的神的段落。更是最象征意义的段落。

金庸将“为国为民，侠之大

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