同样的侠之大者还有萧峰，且更有侠者国形象。天龙八这作品，金庸涉及到了辽，西夏，吐蕃。北宋等多个国家的利益纠缠。而萧峰有契丹人的血统，却生活在汉族。金庸这样的安排使得萧峰的国气节在契丹与大汉民族之间陷两难。在得辽王不侵犯中原的保证后，萧峰随即折剑自杀以谢罪，这就是民族矛盾集中在一个人上的必然结果，也是最悲，最英雄的结局。在金庸的笔，萧峰是契丹人，又是南院大王，皇帝的结义兄弟，宋辽开战，在萧峰的心里，念念不忘的还是百姓的安危，为难关，愿以死换得百姓安居。这正是一个大侠的最境界，和民族气节的最现。

整个大唐现在都已经蓄势待，都在等着突厥叩关的那一刻，以一个正当的理由，去对突厥用兵了。(未完待续。)

反正年前这段时间也没有其他的事了，就集中时间赶快将这几本小说给拿来主义了，争取年后就可以立刻开印。

者”的思想贯穿与整小说之中，从而将传统的民族神推至新的层次。在金庸的作品里，如果是侠客，作品中现来的将不再是你的武功的浅，而是你对国家贡献的大小。杨过与郭靖返京城时，在千万百姓的里，郭靖就是一位地地的英雄，一位真正的大侠，而在这时。郭靖也告诉了杨过什么是真正的大侠，不在于有多么厉害的武功，而在于你对国家对人民的作为，即侠者涵。“为国为民，侠之大者”。

两市的重建工作在上就能够完成，争取那个时候这些东西都能够印来，跟上书屋开业。

夏鸿升了一气，铺开纸张提笔写了几个书名来：天龙八、雕英雄传、神雕侠侣。

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也正是这些有血有的人，让我们不得不折服于萧峰，折服于金庸，折服于他的武侠小说。金庸的作品里的英雄人，之所以可以走我们的心里，可以与社会结合起来，可以激人们的国怀，是因为那些侠客总会被赋予一使命，责任。正是这责任，激着每一位读他的人的心，激起读者自潜在的与动力。金庸笔的侠客更多的是对社会的忠诚，对百姓的怜惜。金庸的作品里面的英雄义举，赞颂了各类人上的“义”，从而使他的小说充满了令人血沸腾的英雄侠义神。而这些“义”最终又汇聚于家、国、民族、百姓的“大义”。

明年后半年，恐怕就没有这么多空闲，要腾时间来聚焦突厥那边了。

当然，里面还有许多时代背景需要修改，而又不能够随便编造一个地方一个朝代，那样会降低代，所现的国怀就不够贴切，让人看了心中不够同，效果会大打折扣。所以得从中国原本的历史上找一个类似的时代背景，加以再创作。同样的，还要据需要，对里面的节和各个主角的戏份加以修改，使之更加能够现侠客于民族气节的结合。