只不过，中国古代军歌并没有形成系统的发展。

我们是百姓的弟，

而从本上说，中国古代军歌普遍缺乏“发扬蹈厉之气”，也就是缺少“尚武”的神。于是缺乏鼓舞，不能给人以昂扬向上的神振奋，也没有引人于无畏、勇猛境地的素质。

从无畏惧，绝不屈服，英勇战斗！……”(未完待续。)

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首先就是凝聚力。它歌颂与鼓励一个民族的信心与凝聚力，能够通过特有的历史意义，将一个国家、一支军队的人凝聚到一起。成为一，激发其为一个共同的信念而奋斗。

夏鸿升对照着自己方才列来的清单来回看了许久，也没有从中挑选来哪一首作为军校的校歌，更没有觉得堪得作为大唐的军歌的。

夏鸿升铺开一张纸，上面写了“大唐国歌”四个字，想了想，放到了一边。又在一张纸上写了“大唐军歌”四个字，想了想之后，也放到了一边。这两首歌所代表甚大，必须慎重选择，仔细考虑。

军校的学员向太！

最后一张纸上，夏鸿升提笔写了“大唐皇家军官学校校歌”，仔细想了许久许久，然后缓缓落笔录：

我们是大唐的脊梁，

基本上说，中国古代军歌中类似于楚辞中《国殇》这样的歌曲是太少了。中国古代军歌中以写怨恨、忧伤之为主，还有很多是以写战争的残酷为其创作基调。虽然，其中有很烈的反战意识，和对战争的清醒认识，但是它往往不能适于在军事生活，如行军冲锋，敌军阵前鼓舞斗志和士气。及社会生活，如节日庆贺等方面的之用。尤其是在一个危机四伏的年代，古代军歌并不能起到鼓舞人们神的作用。

然后就是鼓舞神。代表着国家和军队的国歌和军歌，能够激发起人心中的国怀，和一认同与归属，从而唤起人们心中的力量和勇气。

脚踏着大唐的土地，

“向前！向前！向前！

背负着人民的希望，

一支军队的民族神，又是一个国家、一支军队的象征。作为国歌或者军歌的歌曲，往往都是有特殊历史意义的歌曲。尽岁月消磨，尽历史变迁，尽逝人非。唯神永存，歌声不老。

我们是一支不可战胜的力量！

在歌曲的音乐形式上，没有现过行曲这音乐形式；在歌曲的功能上，没有形成各各样的歌曲品；在歌曲的影响上，没有形成社会认可。

实际上，在中国古代。还是有一些类似后世军歌的歌曲的，如乐府中的“鼓曲”，开始就是军乐，后来又扩大为朝廷的朝会、田猎、路、游行之乐；“横曲”，原也是军乐，用为军旅上之乐，后来还在赏赐有功边将时使用。这些军旅音乐，一般也都有歌词与之相。有些歌词现代还保存在宋代郭茂倩所编撰的《乐府诗集》中。