&esp;&esp;名家善辩，在前面数家几乎把报德报怨方式都论完之后，却剑走偏锋，剖析德怨的源问题，搏得世人赞叹。其论之法，颇有值得学习之。

&esp;&esp;不过，肖逸虽认同了惠通之言，心中却十分清楚，名家与别家之论并不矛盾，只是先名而后行而已。

&esp;&esp;诸百家之除了相对相悖之外，还有相辅相成之。而且即使相对相悖，也各有其理，共同将世间万事万研究的更加全面透彻。

&esp;&esp;百家论的意义，也就在于此。

&esp;&esp;只要论不断，人类就必将越来越接近天。当初，稷学聚集百家，促成百家争鸣的局面，其初衷应该也是为了追寻天。

&esp;&esp;此时，肖逸心中更加笃定，想要悟到真正的天，必须合百家，从纷繁的百家法中，选一条真正的大来。

&esp;&esp;又听了几个小家之言后，鬼家林月河上场，说：“，乃人之天，不可磨灭。受外界影响，必将变化，心境亦有起伏。受人以德，则心生激；受人以怨，则心生怨怼。此乃人之常。”

&esp;&esp;肖逸知鬼家善揣之，听到此，已经猜测：“鬼家讲的是人为对报德报怨的影响。”

&esp;&esp;只听林月河忽然直指佛家，：“佛家心境超凡，无喜无怒，淡看德怨，此法固然是好，可是世人生于凡尘，受世俗纷扰，只怕除了家人之外，再无人能到达到那等心境。若是世上之人，都家了和尚，固然天太平，可是和尚不娶妻、不生，百年之后，只怕世上要无人了。”

&esp;&esp;百姓听罢，顿时哄笑，对佛家的向往之心登时被冲淡不少。

&esp;&esp;佛家弟齐诵“阿弥陀佛”，因五蕴皆空，习惯了逆来顺受，并未反驳。

&esp;&esp;林月河又望向家，说：“以德报怨，固然风亮节，令人赞叹。可是，世人并非都是尚之人，无德小人比比皆是。希冀无德小人能被德化，无异于痴人说梦。为怨者得不到惩罚，将永远为怨。如此一来，以德报怨等同助不正之风，实不可取。”

&esp;&esp;这时，那楚天应哼了一声，语气不善：“家旨在提醒世人，要正视德怨，‘以德报德’不过是倡导世人尚德，营造盛德之势，遏制怨气蔓延，并非是想通过德报来化对方。林师侄，悟不，还敢妄言他人之，不怕惹人笑话吗？”

&esp;&esp;林月河不以为意，哈哈一笑，：“天熙熙皆为利来，天攘攘皆为利往。受德者不能被化，旁观者又见你施德之后，空无回报，谁还要崇德尚德？这‘倡导’二字又现在何？不求化对方，还谈什么营造盛德之势？”

&esp;&esp;接连几个问题，登时令楚天应一噎。

&esp;&esp;林月河蔑然一笑，已撇了家，又转望向墨家，说：“墨家以怨报怨，固然快人心。可是，如果对方生得威猛，或者修为绝，或者世显赫，无论你如何努力

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