&esp;&esp;肖逸顿了顿，又恢复平和之态，继续：“有所图之教，其教必然有所偏颇，尊己卑人，以偏概全。如前所言，人生于世俗之间，诸事繁多，非一家之教所能化解。于是，当人们面对教外问题时，便会迷茫而不知所措。趋利避害又是人之天，到了此时，人之恶念将会无所束缚。”

&esp;&esp;“不怨百姓无德，只因诸家之未教。可是，现了这等境况，诸家却以为百姓野蛮不可教，而百姓却质疑诸家之，陷迷茫。先前，肖逸曾说，大家心中缺少一样东西，那便是自我辨别是非之德。”

&esp;&esp;百姓心中疑惑，却不知为何疑惑，经肖逸一，登时恍然大悟，传来一片惊叹之声。

&esp;&esp;诸百家也发现了多年来的问题症结所在，陷沉思。

&esp;&esp;“肖逸贤弟当真是语不惊人死不休，字字珠玑，句句发人省。”南肖逸由衷叹服。

&esp;&esp;这时，终于有人忍不住，问：“以你之见，当如何教化才是？”语气恭敬，颇有求教之意。

&esp;&esp;论以来，肖逸展现的非凡智慧已令众生敬仰。

&esp;&esp;肖逸望向那发话之人，微微一笑，：“肖逸认为，百姓教化，应止于基本德行之教化。”

&esp;&esp;“止于基本德行之教化？”百家之人疑惑。

&esp;&esp;肖逸：“其实，有些德行乃是与生俱来的，好比那乌鸦反哺，羊羔跪，皆是自然之德行也。可是，人类教化之后，却现了为孝而孝、为德而德等现状，奉违、表里不一，其外在看似有德，但其德并非于本心。今日，百姓之心已囿于各家制定的牢笼之中而无法脱。”

&esp;&esp;百姓大有得遇知己之，频频，激动不已。

&esp;&esp;肖逸续：“诚所谓，授人以鱼，不如授人以渔。当前诸家之教化，就好比给了百姓一尾鱼。而且，百姓需要只是可以果腹的鱼，但诸家为了达到弘扬自家法之目的，连鱼之五脏，乃至鱼鳞、鱼首也都给了百姓。这些东西在诸家看来，十分之珍贵，可是对百姓毫无用，反而增加了百姓之负担。说到来，还不如直接给百姓以鱼，更能得百姓心。”

&esp;&esp;百姓喜笑颜开，心想：“此人知百姓心声，若由此人百姓之主，百姓可就享福了。”

&esp;&esp;但随即肖逸就话锋回转，：“授百姓以鱼，固然直接，得百姓。但是，诸家作为百姓之首脑，当思忖人类远之发展。百家文化虽盛，但百姓之念，只在乎生死之间。故而，肖逸以为，百姓教化，当合百家之基本德教，摒弃所有争议之言，告之百姓何为真德真善，使百姓自备甄别善恶德怨之智，如此足矣。”

&esp;&esp;此话一落，现场顿时变得不安起来。

&esp;&esp;合百家，兹事大。此话若有在场其他任何一人说来，此时只怕早已被轰台去。

&esp;&esp;肖逸见状，当即补充：“名为合百家，其实不过是汲取了各家关于德教之华，不分家，不分派，更不分低。各家所学，当作为追求天之学术，继续研，但是务必绝迹

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