&esp;&esp;还有？

&esp;&esp;程颐和侯都是一愣。

&esp;&esp;这武好古什么人啊？怎么会那么多？难他真的是大大的儒？

&esp;&esp;“路和正之？”程颐看着武好古，“崇，你说他们的是甚底？”

&esp;&esp;武好古正：“路和正的都是以德服人，为传播大立了功勋，值得我辈学习。”

&esp;&esp;“以德服人？”程颐被武好古的话逗得有乐了。

&esp;&esp;路就是仲由，孔门七十二贤之一，是个会拿着宝剑以德服人的大儒。据孔自己说，自从仲由跟随他以后，他就没被人恶意辱骂过——这就说明了仲由是个能以德服人的大儒。

&esp;&esp;而正名叫公良孺，是陈国公族弟，也是孔门七十二贤之一。和路一样，都是大有才德，且有勇力的大儒。他带了五辆车（应该还有他的门客在御车护卫）跟随孔。在孔周游列国时遇到危难的时候，他都会和路一起召集众人，宝剑去以德服人。

&esp;&esp;要是没有贡，孔恐怕没有路费去周游列国。如果没有路和正去以德服人，孔很有可能会被人砍死。

&esp;&esp;“东门，你想作甚？”程颐问。

&esp;&esp;武好古正：“路和正二人保护着圣人周游列国，将圣人的传播去，用他们的德去化那些对圣人的大存在误解的人们。这样的神，正是我辈宋儒所缺乏的。”

&esp;&esp;程颐看着武好古一本正经胡扯的样，心里却有明白了。武好古的意思是想学路和正那样，以德传……这以德传，也是一啊！

&esp;&esp;毕竟孔孟的必须传播才有可能实行，如果不把传去，现在也没人知这个理，也就谈不上实行了。

&esp;&esp;“你是想要传播吗？”程颐问。

&esp;&esp;武好古了，笑：“不是官想传播圣人的，而是我辈儒生应该要有将圣人之传于四海之外的壮志。昔日圣人周游列国之时，华夏之人并不知四海之外，大漠以西，尚有文明礼仪之，因此传止于中原。而今日，天竺之佛教，大秦之十字教，大之天方教，皆不远万里传于中土。我辈儒生，为何不能将孔、孟之传于四海之外呢？”

&esp;&esp;程颐被武好古的话说得有些惊讶了！

&esp;&esp;武好古真的是大儒啊……至少是个候补大儒！《共和商约》已经有天为公的意思了。现在又想要传大于四海之外，哦，他恐怕不仅是想，而是真的要去了。

&esp;&esp;这事儿吧，别的儒也就想想罢了。可他武好古是贡式的儒啊，有钱啊！钱比贡还多！而且还是大宋官家的心腹，没准真的能说服官家往四海之外的某个蕞尔小国传去圣人之。

&esp;&esp;这向外传的事儿，只要能成了，哪怕传一个小国，武好古大儒的地位就稳了……这事儿可比一帮儒宅在家里面解释《论语》多了——解释来解释去的，不能实行等于零！

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