看还得实践。”

&esp;&esp;“实践？”

&esp;&esp;侯仲良和赵明诚都有那么一不理解。

&esp;&esp;“对！”武好古笑，“不是有句俗话，是骡是，拉来遛遛吗？这就是实践啊，不遛遛，谁知这和骡是好是劣啊。用在别的地方，我看也是一样的。这铁打得好不好，打刀剑盔甲，砍一砍就知了。

&esp;&esp;这武艺好不好，去比试一番，不也明了啦？画人画得像不像，也得去和真人比较不是？

&esp;&esp;这就是实践，实践是检验真伪优劣的准则！”

&esp;&esp;“实践是检验真伪优劣的准则？”侯仲良又听见武好古的“歪理”了！

&esp;&esp;实践能检验理的真伪吗？孔孟之难不成还需要实践来检验？你把孔孟之，圣人之言摆在哪里了？

&esp;&esp;“兵制也能用实践来检验？”

&esp;&esp;侯仲良觉察不对的时候，赵明诚还没有反应过来——他的儒学可不能和侯仲良比，想问题也没那么远，所以就问起了检验兵制的可能。

&esp;&esp;“可以啊。”武好古笑，“用庄园养骑士，用房产选武卒，不都是在实践吗？之前的兵学司也是实践。现在还有不少人认为府兵制很好，我看也可以安排实践。”

&esp;&esp;“府兵要如何实践？”

&esp;&esp;“大宋有四百军州，”武好古，“完全可以拿一个军州来试验府兵啊。”

&esp;&esp;其实武好古也不觉得府兵在大宋还有实行的可能，不过他也不排斥复兴府兵制的试验——在开封府周围是不可能成功的，不过在那些工商业不发达的军州，真要功夫本钱，没准就成功了。

&esp;&esp;比如韩忠彦的老家相州就是个不错的试验基地。忠报国的岳飞不就是相州人吗？岳家军里面不少将领都是相州的，说明相州在北宋末年还是有军事基础的。如果能在相州设立几个折冲府，将来总能动员几千锐的府兵，不又是一支抗金的武力吗？

&esp;&esp;“说得也是。”赵明诚还不知已经被武好古拉圈，“的确可以试验一番……要在《文曲星》杂志上写文章倡议吗？”