&esp;&esp;吕义山说得摇晃脑，人看着又有儿土，隔着老远武好文都闻到那么一丝酸味儿了，这整个就是一迂腐文人书呆嘛。

&esp;&esp;而且说得也不大像是人话儿，老陕西的音加上什么周礼，什么井田。在武好文这个汴梁看来，这个井田先生仿佛是刚刚被蓝田这里的土夫从什么老坟里面挖来的明——整个一土文啊！

&esp;&esp;而他说的那些东西，武好文本就不懂——井田制和周礼他当然是知的，他可是科举考来的士官儿，怎么可能不知？不过他仅仅是在书上看到过这些东西，真正的井田什么样？周礼什么样？还有那个什么乡约是怎么回事儿？他一十九岁的开封府大都市天才少年怎么会知？他上哪儿知去？

&esp;&esp;不过武好古要是在这里，却是能听懂吕义山说的是什么？武好古是大儒嘛！而且他还从植、慕容忘忧那里了解了辽国汉人大族的组织模式，还从西门女大侠那里了解了大宋土豪劣绅的玩法。自然能明白吕义山的“乡约”、“井田”、“府兵”是一环扣一环的，绝不是什么过时的迂腐之论。

&esp;&esp;甚至可以说，如果没有“乡约”和“井田”而单搞府兵，那就是在糊人——不过就是从乡征了一批无组织无信念无家产的三无壮丁，要让他们上战场成为锐，就必须用周云清和慕容忘忧的办法来整治，还得有足够的军饷和赏赐来提振士气！

&esp;&esp;要不然看到敌人不用打，自己就一哄而散了！

&esp;&esp;“井田先生，”儒学其实不咋地好的士武好文耐着问，“您说的井田制晚辈也略知一二，《孟滕公文》所载：方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。但是这方式放在如今并不适用，也不方便。不如将土地租给客，只收地租来得便利。”

&esp;&esp;武好文当然是站在地主阶级的立场上说话的，他自己也是个地主啊！在他结婚的时候，他爸爸武诚之就送了他一个位于洛的庄，有好几千亩土地，妥妥的一个大地主啊！

&esp;&esp;不过武好文自己从来没去看过自己的庄园土地，更不会去打理，一切都委托给洛白波的亲戚，他自己只收租，多方便啊？

&esp;&esp;如果要搞劳什井田制，那他还得去洛的庄里面盯着一帮老农民地吗？

&esp;&esp;听到武好文的话，井田先生苦笑着摇：“我们关学自横渠先生开始鼓井田制，就是看中了它的不便啊！”

&esp;&esp;看中了不便？

&esp;&esp;武好文完全不明白吕义山在说什么？

&esp;&esp;吕义山的堂兄吕景山这时笑着话：“望，佃租之法，乃是化公田劳役为米粮铜钱，省去了督农力耕之劳，只需坐收地租便可，着实方便。但是你有没有想过，收租方便是方便，但是却让贤士大夫和农人脱离。士大夫不再督耕于野，农人一年也难得和拥有土地的士大夫见一面。而且拥有土地的士大夫和租地的客之间就只剩了租赁关联，和商人之间租赁铺面有何不同？

&esp;&esp;如此况，还试行甚底府兵乡兵？”

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