“陛，臣以为，单名为贵双名为贱这事已经有上百年的时间了，已经成为习俗，是所有人都认同的事，骤然改变，恐怕会有一些阻力，会有很多人到疑虑。

崔琰受到了郭鹏的目光。

若遵循礼制，为尊者避讳，则双名断不可行，若是不行双名，如枣堂所言，这重名况也的确令人为难，该如何改变，恐怕不是一朝一夕就能决定的事，臣请陛三思。”

避讳是一个大命题，涵很多小命题，比如国讳、家讳，圣讳，讳，宪讳，个人讳等等，类十分繁多。

他只好着站了来。

首先一条大前提，就是关于黎民百姓的取名问题，郭某人制定的新规定允许黎民百姓取名不必照避讳原则来置。

从秋时代【为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳】开始，避讳就是后来所有人的烦恼。

比如礼尚书崔琰。

于是对于崔琰的建议，郭鹏了。

对郭某人来说，维持避讳原则也是对统治有利的事，贸然废除避讳，必然遭到大阻力，也不利于统治。

准确的说就是照财产多寡和份低来判定，财产少

比如关于对皇帝的避讳，对皇帝的父亲的避讳，还有二重君主制之署对上官的避讳，以及家族中后人对先人的避讳。

“崔卿言之有理，三思是肯定要三思的，但是改变也是必须的，否则千百个张三李四蹦来，朝廷还要不要统计人了？孤决定，对避讳之制一次全面的更改和总结。”

总的原则上，【为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳】的大原则是不改变的，但是在这个框架的一些问题上，则有必要些改变。

枣祗开说：“陛此举，有利于国。”

所以为了便与人统计和未来施政，郭某人决定召集群臣，对避讳制度行一次更改和总结，从各层面上确定魏帝国的避讳原则，给后人留一定的自由空间，也便利于广大黎民百姓。

大概一个月左右，郭鹏对外宣布了这次商讨的结果。

崔琰说的虽然不那么好听，但是也的确是实话。

而且最大的阻力不在重名，而在避讳，照礼制，后人当为前人避讳，当为君上避讳，若是二字名，则避讳的范围会大大增加，会给后人带来更大的麻烦。

而在郭某人所的时代，避讳主要涉及到官方和家族层面。

很大的麻烦，不得不考虑到这样的问题。”

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其后数日，郭鹏召集掌权臣和不少名宿大儒在皇商讨此事，针对前人规定和现实需求，对避讳制度和二名制度行了一些细致化的更改。

面对地方在籍百姓，允许不照避讳原则来取名，单字名还是双字名都随意，哪怕是皇帝的名字也可以允许他们随意使用。

毕竟字都不认识多少，让他们避讳实在是太难了，也没必要。

枣祗表明了支持的态度，然后郭鹏看向了其他人。

需要避讳的群是官吏、士人还有财产达到一定额度的民众，这些人有一定的经济基础，一定是识字读书有认知的，就需要照避讳总原则来行避讳。

随着时间推移，封建君主专制日益加，避讳的规矩也越来越多。

群臣不知皇帝打算怎么改，但是皇帝要改，他们也不得不遵从皇帝的意思。

但是对于君主专制来说，这也是一助力，从各方面提醒着人们要注意上尊卑，利于统治，是封建理系中的重要一环。