获得极的学术地位。哪怕有什么世家传承悠久的家学不屑馨士馆的学术成就，但若连登台开讲、供世臧否都不敢，一味的闭门作孤芳自赏，久而久之也就被边缘化了。

&esp;&esp;当然，也不是所有人都能受此名利蛊惑牵绊。比如世居庐山的大隐贤士翟汤，沈哲数次让行台礼聘请其人洛开讲都被回绝，那是真的不为时俗名利牵绊的人，对此沈哲也只有佩服，并不迫。而且这样的人也实在少数，不足影响馨士馆整的学术地位。

&esp;&esp;劝学礼举行已经不是一次了，虽然没有定期，但也有了一些固定的程。首先便是犒飨那些博学学士，各束修厚礼，货累加便达几十万钱之多。虽然古贤以安于清贫为，但生于此世也少有人能够专以清贫为毕生目标。

&esp;&esp;这一番犒赏，并不独限于馆院之的授业学士，大凡在伊阙开馆授业的博学之士，俱都在犒赏之列，当然赏格各有参差。单单这一项，发放货犒赏便达于亿万之。世不乏言之劝学，但真如行台这么大力度的则实在不多。

&esp;&esp;当然如此额犒赏也并非沈哲钱多了烧得慌，从整个行台施政角度而言，这也是在定向培养一批收的群，用以活化市场、刺激相关产业的发展增。

&esp;&esp;这几年来围绕伊阙周边，也都多有商贾开设工坊生产笔墨纸砚之类的文用品，因此衍生来的一系列复合利益，也不是单纯的亿万财货能够衡量的。

&esp;&esp;单单税一项，行台便能得回不菲的返利，而这些收的学士们对各文的品质要求，又刺激那些商贾不得不从工程院额购买造纸之类的先技术，又是一层利的回。再加上各雇佣工匠、租赁土地、售卖原材料等等各所得，钱财兜一个圈再返回来，甚至还能再有盈收。

&esp;&esp;所以对于这些视钱财如粪土、又意趣标的学士们，沈哲也是双倍的欣赏。如果不是因为担心厚赏无度会令得产业结构畸大难制，他甚至还想更加赏额。

&esp;&esp;货收中，那些学士们虽然也是欣喜，也不至于就此乐而忘形。钱财能不能收买他们的骨气且不论，这一分犒赏注定有一分他们也是需要外散去，比如资助馆中贫寒学之类。而且得于行台如此厚赏，他们若再向学生索求奉那就实在太无耻。即便有授业之恩，那些学们大概心也更加怀行台货为他们换取到的学机会。

&esp;&esp;他们能在馆院立足，也是有一分舆论的支持，若真过于贪恋财货而影响到德行风评，哪怕学问造诣再，也要为人不耻，羞于从学。馆从学者稀疏，即便行台不问，他们也没有面目再待去，只能落寞收场。散财者德行标立，囤积者面目可憎，这也是通行世的一个理。