&esp;&esp;朱雄英肯定的：“那是当然……”

&esp;&esp;所以每逢战，都会有无数汉人百姓，主动去投靠异族建立的国家。

&esp;&esp;这个问题的答案其实就在题面上。

&esp;&esp;说到这里他恍然大悟，说：“我懂了，对比，幸福是对比来的，归属也可以通过对比产生。”

&esp;&esp;朱雄英连连：“好好好，回去我就将此事告诉皇爷爷……”

&esp;&esp;“除了读书人，普通百姓又有几个对汉人这个份，有认同和归属的？”

&esp;&esp;这事，历史上已经不知发生过多少次了。

&esp;&esp;只要那个国家能给他们一吃的。

&esp;&esp;“总之你要让他们知，大明是最好的，如此才能产生认同和归属。”

&esp;&esp;可实际况如何呢？

&esp;&esp;“百姓并不知以前的朝代是什么样的。”

&esp;&esp;不让他们知这些东西，就想让他们对族群和国家产生认同，那不是扯淡的吗？

&esp;&esp;但这能怪百姓吗？

&esp;&esp;朱雄英骄傲的：“确实如此，历朝历代谁能和大明一样厚待百姓的。”

&esp;&esp;“仅仅这些还不够……还记得我和你说过的，为何蒙古不同于以往的草原霸主吗？”

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&esp;&esp;陈景恪说：“在这一上，蒙古的甚至比我们汉人还要好。”

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&esp;&esp;摊丁亩、废除籍、取消匠籍等专属籍……惠民政策不要太多。

&esp;&esp;“咱们反过来思考，如果周围人都饿肚，你每顿都能吃两块粮饼，你会不会觉得很幸福？”

&esp;&esp;陈景恪赞许的：“聪明，不只是历朝历代的况，还可以将其它国家的况告诉百姓。”

&esp;&esp;陈景恪没有打击他的，而是继续说：

esp;&esp;陈景恪暗自摇，越是聪明的人就越容易掉自己的思维里，或者说容易将简单的问题复杂化。

&esp;&esp;“我们可以告诉他们以前的朝代是什么模样，有了对比他们就知大明的好了。”

&esp;&esp;陈景恪摇摇，说：“他们不是不想用，而是不敢用。”

&esp;&esp;是统治阶级的愚民政策，让百姓不知自己族群的过往，不知自己的民族历史。

&esp;&esp;“哎，你说如此简单的方法，为何历朝历代都不用呢。”

&esp;&esp;朱雄英说：“因为他们完成了份上的认同，草原就只有蒙古一家，这是以往草原霸主没有到的。”

&esp;&esp;“朝廷的政策再宽松，他们也不会有特别的觉，甚至会觉得这是理所应当的。”

&esp;&esp;“如此他们对大明的归属和认同也就增加了。”

&esp;&esp;朱雄英就是如此。

&esp;&esp;普通百姓是最不在乎份的，他们只在乎能不能活来，能不能吃饱。

&esp;&esp;在在上的权贵士大夫里，当然要怪百姓数典忘祖。