他佝着背起，垂应：“草民遵命。”

赵老四低垂着，一双小盯着前领路的官老爷锦靴后跟，睛不敢瞟。他将双手揣在衣袖中兜在前，看起来像是在护着什么东西。

张英奕快步堂即命人在旁作笔，上挂着“明镜悬”的匾额，令他自上任起不敢敷衍了事。

他上座俯视赵老四，询问：“老乡如何称呼？”

“草民姓赵，是家中老四，张大人喊草民赵老四就可以。”

张英奕又问：“赵老四，你声称礼主事褚大人写给工右侍郎林大人的书信均是有人命你伪造的，可有凭据？委托者何人？”

“有、有！”赵老四张却又很是谨慎地从衣袖中一卷布，摊开后见其中裹着的是几张陈旧略皱的纸页。

他径直走向堂，将纸页递到了张英奕的手中。

一旁官吏正要呵斥，张英奕却是不介意地摆了摆手，认为赵老四看着还算老实，不会对他造成什么威胁。

张英奕小心轻缓地打开纸张，照字迹分成了两份，看容后，拿起其中一份惑然问：“这一份是正月天地合祀的仪制，你是从哪儿得来的？”

这份仪制程详尽合规，最后一页落款为“永申四年冬礼主事褚博瞻草拟”。看来这是永申五年正月天地合祀的程，倒是在褚陵被发的前不久。

天地合祀乃国之重事，由圣上亲祈当年风调雨顺，为保龙安泰，祭祀仪制是万万不可外传的。就算只是草拟文书，也该由礼全权理，不论是留存还是销毁，都不该现在一个平民手中。

要想知这草拟为何会落民间，还需寻当年终稿之人当面对峙。

张英奕细思，若他记得不错，自朔侯世褚明沣礼任职以来，祭礼相关事务均由他主理。

面对官家的质问，赵老四不自觉地缩了缩脖，随即辩述：“回大人，草民平日以临摹画作，倒卖赝品为生，久而久之便学得摹效他人字迹书写，足以以假真。六年前突然有人找到草民，了一大笔钱让草民照着纸上字迹抄几封书信来。”

他说着，跪地磕了几个响，沉痛：“草民自知有罪！是草民见钱开！在那之后不久，草民幡然醒悟察觉有异，悄悄离开了庆都，没想到还是被人跟上，险些死于非命。这些年草民东躲西藏，就是为了有朝一日活着回庆都自首！望大人救草民一命，草民定知无不言言无不尽！”

张英奕闻之，目光转向了桌上另一份不同字迹的文书，细阅之后发现这竟是以褚陵的吻所写，容似乎与当年在褚陵家中查到其与工右侍郎林攸往来书信相近。

这两份文书的字迹大不相同

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