然而李端作为家主，心思要更稳重缜密，听到这话后只是叹息：“太原王在关西的事业的确是让人钦佩羡慕，五郎你一路至此想必也颇历艰难，家人们有机会能够前往依附自然是一件好事。但今我家也并未到生死存亡、无以为继之时，况且父母先茔皆在此地，一旦俱去，先人难免孤寂冷落……”

李端虽然不反对家人们跟随李礼成前往襄，但他自己却想要留来，以免父母坟茔为荒草埋没。而其虽然也非常希望前往襄建功任事，但听到父亲这么说，便也表示要留来陪伴父亲。

李礼成又是不免苦劝一番，但见兄仍是持己见，便也只能作罢。

只不过随着其他家人离开，留在河北的李端等肯定是要增添几分危险隐患的，说不定哪天就会遭到北齐朝廷的迁怒惩罚。诸如之前的清河崔棱，本是罪不至死，但还是因为与陇西李氏比较亲密的关系而遭到连累杀害。

当然，这也只是比较极端的况，东西两边彼此人事牵扯颇，是很难到彻底的肃清的。如果李端能够安分守己、低调人，降低自己的存在，再加上此间亲友的帮扶遮掩，倒也未必就会遭到迁怒惩罚。

烽烟再起

仍是位于韩陵山的王氏庄园中，整整几大车的书籍被运输来，王晞亲自指挥着家人将这些珍贵的书籍小心翼翼的搬运房间中，妥善的保存起来。

“这些南国文事华，就有劳君侯传播于河北，让诸好学之士都有经术研习。”

在王晞的帮忙之，李礼成这段时间也在邺城接了许多关东亲友时，其中有意向愿意跟随李礼成离开河北前往襄的，也都陆续了表态，而李礼成便也投桃报李的将这些书籍赠送给王晞。

在邺城的这段时间，通过自己的观察和所接的时中得知，相对于杨愔、魏收等正得势的世族文人们，王晞兄弟们算是另一批世族成员的心人。

这一批人大多数的显著特就是不为当权者所重，以及同当权者或多或少都有一些私人恩怨或者是政见分歧。诸如魏收修史得罪了一大批的关东世族，而王晞的兄王昕同魏收早年便有不合。还有卢思的老师河间邢才，与魏收之间同样也存在着一定的竞争关系。

因为常山王演的缘故，这些人隐隐以王晞兄弟为中心。而王晞作为演的心腹，也的确是有要为演制造声势、招揽人才的意图。

的演在朝担任尚书令，本也称得上是位权重，不过作为齐主洋的嫡亲兄弟，这份多多少少也是有些需要忌讳的况，总不好公然的结党营私。

可如果加上一层学术的掩饰，看起来就会顺的多，同时也能聚集一批河北世族在其边，使得演在朝野之间的声望变得更加崇。

王晞听到李礼成这番话后也是不免笑逐颜开，连连说：“山南李王襟量雄阔，不愧是名门之后，不只推崇学术，更愿与群众分享。关东经学礼义若能因此更有创新，李王之功伟矣！”

关东诸方学术所传偏重经义，在礼仪方面则就偏弱。国之大事，在祀与戎，参定各祭祀典礼对于一个国家的权贵创建也是有裨益。南朝在礼仪方面的研究和传承可谓是一枝独秀，如果能够得到这一方面的典籍资料的支持，无疑是开创一片学术新空间。

李礼成此番带来的书籍偏重于各史籍，那自然是为了给北齐本就纷争不断的修史之事加一把火。除了各史料之外，相关的礼书倒是也有一分。

王晞自知如今皇帝陛对于《魏书》的力态度，也不想就此行什么挑刺攻击，所以便想通过常山王的名义参定各典礼仪轨。如果事展顺利的话，那么无论对于常山王、还是对于他个人以及整个家族而言，都可以称得上是意义重大。

当然他心里也清楚，李伯山作此作当然不是纯粹的一味好心，估计还是想借此加陇西李氏对于关东世族的影响，乃至于有着更远的图谋。

但无论对方有着什么样的意图，都很难直接在北齐境行作。而他则能凭着比较从容的境，在这当中达成自的目的，彼此间的这，也可以称得上是各取所需。

不只王晞对于这一次的互动颇满意，当所有书籍付到王晞手中的时候，李礼成也是松了一气。

王氏兄弟想要借此扩大他们在时局中的影响力，自然就需要对这些书籍容加以编修审定并行宣扬传播，就等于是台府多了一群在河北义务宣传的旗手。

等到这些来自南梁的学术理论在河北传扬开来，自然会引起广泛的讨论和思辨，传播的过程中难免会造成学术理论的缺损和变形，最好的方法莫过于向源行追溯。

就比如随着佛门大昌，大量的佛经典籍便被翻译传播开来，更有

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