歌谣传得很快，每一个人都是源，每一个人又都不是源。不到半日，那首唱陆御史的歌便衍生了十几个版本。有的说陆御史与真正的寡嫂早有私，有的说他杀兄夺嫂，更有甚者，把陆家几代祖宗都编排了去。

假的越来越多，真的反而被埋在了里面。六扇门的人一连奔波了两日，抓回来的尽是酒客、闲汉、娘、脚夫，真正有用的线索一个也没有。

没多久，针对皇亲国戚的各风言风语也漫天飞舞，都是极损的词：“公主府，夜开门，新郎夜夜换新人。驸爷，守空床，日日替妻挑新郎。她是主，他是宾，夫妻二字不算亲，金枝叶，玉骨，夫婿不过是守门人。

侯爷宅，夜夜忙，世专挑俏儿郎。玉带松，蟒袍脱，怀抱小倌房。祖宗牌，丢一旁，孙后代尽荒唐。宗谱薄，血脉短，断绝孙好凄凉。”

而后，颜谨又在街听到了唱诵闱的新词。

们传唱的词句要比街巷尾的骨得多，不知是她们自己添的，还是本来就是如此。

“承恩殿，夜焚香，娘娘争好闹。这个剥，那个脱，罗裙褪去比谁。儿摇，儿翘，谁能夹住万岁腰？儿咬，儿叫，凤床摇得浪声。青楼女，争恩客，一夜银钱各两清。中妃，争恩，连带脸一起抛。”

她们说话不避着颜谨，一字一句都让颜谨听得清清楚楚。

“昭，夜漏，娘娘婢齐上床。金钗卸，罗带宽，两双玉迭成行。不等君，不盼郎，娥也会房。这个，那个浪，玉对磨汪汪。儿，儿小，磨来磨去唧唧响。你我，我她，也能酿浆……程昭仪，柳贵人，白日争夜偷香。殿前见，冷如冰，帐里又将妹妹亲。她说，慢些，她说妹妹莫装矜。贴，压，销魂蚀骨汗津津。婢问，羞答答，只说通宵诵佛经。佛祖若，睁开，也会脱把……信，冷月光，娘娘独守空牙床。君不来，夜难当，玉手伸忙。左手，右手抠，自个也能腔。两颤，浑麻，浪到还想郎。不想君，不想夫，只想亲哥和夫。三月里，再省亲，与哥夫再续。”

甚至连太监他们也没放过，“门，夜，女太监成双。娥，太监馋，没也要娶新娘。手儿摸，嘴儿尝，一双假凤虚凰。官监，尚衣房，夜也有小房。你叫妻，我叫郎，公公还学汉忙。手钻，嘴，玩得直冒浆。”

一曲比一曲骨，颜谨听得心惊。只觉得他们胆实在大，连里都敢编排，也不怕惹祸上。

看谣言愈演愈烈，上把玄案司在京人员也都召集了回去，看看他们能不能用特殊的法找到些有用的线索。

然而话本和戏本上都没有气残留，也没有别的邪法留存的痕迹。仅凭这些东西，他们也没办法追查到幕后之人的位置。众人无奈，只能从邪法方面着手商讨，究竟是何秘术才能如此神不知鬼不觉地收集各方隐秘？

有人提到了千里、顺风耳之术。另有人说到了离魂术、梦术、摄魂术、留声符、纸人听墙、影傀、耳报鬼、问心香等诸多手段。

可这些术法才刚提来，便又被众人一一驳了回去。

千里与顺风耳并非无之术。前者需借楼、镜、铜镜或禽兽活人的目，后者亦需借风、空瓮、传声筒等媒介。若只是窥探一座宅院，一间密室倒还罢了，可要将耳目铺遍贡院、街、门大宅乃至禁，所需媒介少说也要成百上千。媒介一多，便不可能全无痕迹。

至于离魂术，魂魄离后，虽能穿门过，却不能远离。寻常修者离魂，至多在方圆数里游走，天明前必须归。离得越远，魂魄越散，醒后记忆也越模糊。而那幕后之人所得消息横跨京城各，又不是一日两日，绝不可能夜夜离魂，一去探听。

梦术则只能对睡之人施展。歌里许多事发生在白日，总不可能满京城的人都是梦游办事。何况梦境本就混沌，人醒后自己都未必记得清楚，想通过梦境得知的事，有些太难。

摄魂术与问心香倒是能问得清清楚楚，可这两者皆需与目标近距离接，别倒也罢了，闱重地，闲杂人等如何潜？

留声符只能将一时之音封存其中，且必须贴在近。更别说符纸怕、怕火也怕人动，中每日洒扫，门大宅也时常熏香除秽，成百上千张符纸若散落各，不可能连

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