了呢？

“十相教”自称起源于南陆万佛之国提国，是佛门分的一支，百年前由祖师罗创立，在二代教主贺兰真伽手中发扬光大。但这个说法很有给自己脸上贴金的嫌疑，因为罗并不是什么通经文义理的僧，而是个犯了邪之罪被逐师门的破戒僧人。

他在家乡混不去，于是北上中陆寻找生路，在燕原襄州一带靠驱邪治病和鬼神之术聚集了不少信众，被称为“无相祖师”。

他的看家本领是一手“摄魂”绝技，据说能直接从里捉走生魂，令人变成丧失自我意识、却能如常人般饮行动的活死人。

佛门有“九相”之说，是指人死后从尸变为白骨的九个阶段，而罗则宣称他所掌握的是超脱于九相的第十相“非死相”，即灵魂已泯灭，而仍存活于世。

他以此证明了看不见摸不着的“灵魂”确实存在于人，引导信众随他修行，渐渐形成了完整的仪轨和学说，自建“十相教”。他的徒弟贺兰真珈则投仕途，在燕原天保帝大肆灭佛时趁虚而，随天保帝北征伊林国立大功，被封为国师，统领天教派，十相教由此大兴。

而贺兰真珈为了推行十相教，顺迎燕原王公贵族，拉拢人心，从古往今来的邪/教中汲取灵，创立了十相教中最为臭名昭著“真灵接引”。

十相教的主旨是人皆有“灵”，一切修行为了让自己的“灵”变得更加明亮智慧。而修行方式除了祈祷念经以外，还可以从供奉者上“接引”——通俗地讲，就是所谓“男女双修”。

适合成为供奉者的“真灵”需要正值青，容貌众，心无垢，如果生来就目盲或聋哑则是最为级“天生灵”，符合这些条件的男女会被选中，送上某些虔信十相教的大人的“净土莲台”。

那些“真灵”，那些活生生的人，就像剥橘一样，被瓜分蚕、被掏空“灵魂”，直到沦为一空壳，还要被拆分成骨和人/，成各式法。而吃橘的人还要将它们供在灵龛、挂在上、在手里。

吃人是不对的，可十相教说这是崇的修行，奉献了“真灵”的家族会得到奖赏——荣誉总是比“买卖”更好听，有了堂皇的借，人们开始狂地寻找“真灵”，就像饥饿的人满山遍野地摘果，自己这片林摘完了就去摘别人家的。

在燕原，他们尚且维持着满教义，天坠地描述着空幻境界；而在其他地方，他们连这层烂窗纸也懒得维持，了真实的狰狞面目——蛊惑、诱骗、拐卖、掠……磨牙血，敲骨髓。