那少年抬眸，目光平静地看着元昭，开声音不大，却清晰：

杨广神未动，只目光在陈实上略停了停，指尖在扶手上极轻一。

“正方说，民如稚，不可与言。可能载舟，亦能覆舟，若不告诉划船人去向何方，他们或消极怠工，或……故意将船划向礁石。”

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少年再问：“若官府推广新犁，只令购置，不说明此犁省力几分、多耕几亩，农不明其便，将其束之阁，新政何以推行？”

甚，连话都懒得多说，只抬了抬，示意他讲。

他那些华丽的辞藻和看似的比喻，在这番实实在在的诘问面前，忽然变得空又可笑。

元昭脸上的从容消失了。

陈实。

“学生以为，古礼亦需因时损益。‘礼’之神在敬与和，若‘礼’成了阻隔，反失其本意……譬如科举，亦是予人取之‘礼’……”

但这独孤烁，看着不太一样。

另一侧，独孤明眉锁，脸沉了来，郑太守脸上笑容僵得也有些难看。

一听姓独孤，我意识多看了两。陇西尖的世家，姓独孤的，那可都是鼻孔朝天的人。

他观温和，试图调和，但不够锋利，与郑楷的“秩序论”陷胶着。

裴文若咧嘴一笑，“这小行啊，话扎在上了。”

书吏连忙翻查手中的名册，手指快速划过，找到对应编号，低声回禀：“回副使，此人登记姓名为陈实，河西县人士，年十七，父早亡，家中薄田已卖，现于西市骡行为人帮工，无正式师承……”

他比元昭圆，不直接说“庶人低贱”，而是引经据典，调“尊卑有序乃天地之理，各安其分则天太平”，试图用“和谐”“秩序”来包装特权。

“学生有一问，”少年开，声音平静无波，“若征民修渠，只令挖土，不告之此渠成后可田百顷、活人千家，民夫不知其利，只觉劳苦，暗中怠工拖延，渠何日能成？”

逻辑清晰，通俗易懂，更带着一朴素的、难以辩驳的力量。

我睛一亮，赶低声问旁边负责记录的书吏：“他叫什么名字？哪里人氏？”

我记“独孤烁”这个名字，这是世家大族里可争取的步学。

反方则是一位叫独孤烁的年轻学。

没有引经据典，却句句都从最实际的“修渠”、“纺车”、“划船”发，最后又落回到前这“文魁阁”本。

这次，一个名叫郑楷（郑太守侄）的圆脸青年被为正方（维护礼制等级）。

再看观礼席上，更是反应各异。

“今日这文魁阁，”少年最后，声音清晰传遍全场，“将规则明示于众，无论贫富，皆可知晓参与。这，不也正是‘使知之’么？”

话音落，满场静了一瞬。

“说得好！”沉寂过后，百姓区爆发烈的喝彩，寒门学们更是直了腰杆，神灼灼。

我默默记这个名字。

“实务问对台

衣服料还行，是细布的，但半旧，袖磨得有起。神很静，静得有……闷。不像那些嫡系公哥儿那么张扬，倒像是家里不太受待见的旁支，或者读书读多了有呆的书生。

元昭摇扇的手一顿。

一，辩题换成了“礼不庶人”。