天皇是国君主的称号国皇室则是世界上现存最古老的皇室。据国史书的记载天皇的族系一脉相传绵延至今没有如华夏、韩国、越南等汉字文化圈的其他国家一样经历改朝换代这是由于天皇在历史上能掌握实权的时间很短所以反而能避过战争戡使皇室更加寿。

现在天皇作为国的国家象征而存在也是实际上的国家元首。虽然国宪法没有明定其国家元首的地位朝鹤天皇发表后国天皇也已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神”但多数国人仍认为天皇代表着“国家”。

自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大分地区后天皇的权力达到峰。但从10世纪开始国经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江幕府天皇权力被架空了近一千年的时间。

虽然天皇作为国实际最统治者的时间并不直至池天皇才重新掌权。但正是池天皇在位时期国和华夏清政府之间爆发了甲午战争这电影所记录的就是这一场战争。池天皇之孙朝鹤天皇在位时期更是悍然发动了侵略华夏和亚太其他国家的亚太战争。

战败后在国占领军的主持国建立议会民主制。但为了顺应国民意允许天皇作为象征的国家元首保留来。国迫使朝鹤天皇发表了“人间宣言”承认天皇也与平民无异只是受国民拥的国家象征。现在天皇的主要职责是任命首相、批准法律、政令及条约召集国会批准国务大臣的任免席礼仪的外事活动和国家典礼等。

对于天皇在战争中应负的责任即便是在国步派中也有着不同的认知粟屋宪太郎、井上清等人就不赞同家永三郎提的战后大审判没有起诉天皇所以天皇就不负有战争责任的观。20世纪80年代的国民众至少有524％的人认为天皇“有全面责任”和“多少有”战争责任。

但即便这样天皇仍然受到民众的很少有人会指斥天皇对战争富有责任就算是心里是这么想的也不会来。像井上清和家永三郎之间的争执就聚焦在“天皇不应该对战争负责”这个命题上井上清虽然不同意家永的观但他却并不会以天皇应该负责这样的命题来驳斥对方。

而照熊泽奈的法她的父亲熊泽贺太郎曾经写过一篇文章其题目就是。这样指斥天皇应对战争负责的论调在国学者中那是非常少见的。

“老师生在国虽然是国人但他的立场相对来要比那些在国生的学者要更清醒一。”陆宋元对熊泽贺太郎的评价让雷涛相信这话应该不是熊泽奈编来糊他的。

既然熊泽奈愿意帮忙雷涛自然也不会反对。他随后就和陆宋元、熊泽奈两人商量了一的作方法。

熊泽奈会利用其父的影响力联系池上映画作为推介人和引方将这影片推荐到京都电影节组委会去。而陆宋元也答应了把这件事向陆老爷提一提。到时候两方面努力一打破审片委员会的束缚让这电影能够顺利上映应该还是有可能的。

目前华夏电影市场的主还是以为主。电影的相对来主要集中在东南亚和港澳等地即便是欧量也很少。所以在电影的方面就有些空可钻只要得到相关门的准许然后在海关报关就可以。

而通过熊泽奈的帮助有了池上映画的引合同很快这电影就得到了京都电影节的邀请。这样一来办理相关的手续也很顺利。

“这也是没有办法的办法了……不过雷涛你还是要有心理准备。”钟宜丰早就得知电影上映遇阻的事了而当他听到雷涛已经决定将电影送去国参加电影节试图通过先在海外发行的方式来倒审片委员会的时候他还是有些担忧的。

钟宜丰虽然是半路家搞电影的但他在圈里也算是知名的大导演了。可就是他这级别的导演也曾经遇到过好多次电影拍完了却无法上映的遭遇。对于审片委员会那帮老顽固的认识他比雷涛可清醒得多。

“不少片就算是在海外获奖了在国的上映审依然没有通过。这事也不是没有过而是很多。你想要倒审片委员会让步……那还是很困难的。你还是要好思想准备啊”钟宜丰的话属于老成持重之言被审片委员会驳回之后也不是没人动过雷涛这样的脑。可事实却是非常无奈的这“倒”往往会引起审片委员会的反甚至于连音像制品销售许可都拿不到。

其实当初在得知

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